「愛鶴失眾」這個成語最早的相關典故出自於《左傳》，在《閔公二十年》中有提及：「狄人伐魏，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：『使鶴，鶴有祿位，余焉能戰？』」
在周平王東遷時，北方部落山戎不斷騷擾邊疆，而因為衛武公乃當時諸侯首領之一，所以經常替周天子討伐戎族。可是後來衛國內亂頻生，以至於在後來的諸侯爭霸戰中衛國只能靠着齊國的幫助而存活下來，並終成為齊國的附庸國。
春秋後期形勢圖。（網上圖片）
衛惠公死後，他的兒子姬赤繼位，是為衛懿公。衛懿公可不是勵精圖治的君主，相反他不知富國強兵，每天不是吃喝玩樂，就是到鶴舍觀鶴。雖然惠公在位時朝臣貴族間積怨已深，但衛懿公絲毫不想蹚渾水，反而全副心神放在養鶴一事上。他不僅在宮中了蓋了個豪華鶴舍，還派人精心飼養鶴群。最讓人難以接受的是，衛懿公養的鶴居然受到與官吏一樣的待遇。牠們粥粥無能，卻可以戴官帽、坐官車、享官祿，衛懿公甚至一度為了養鶴而加重賦稅來斂財，可以說是全然不顧百姓的死活！
衛懿公像。（網上圖片）
衛國大臣石祁子和寧速見衛懿公一心玩鶴，心里甚是著急。可是即便兩人多番勸諫也無補於事，衛懿公根本不接見他們。眼見及此，不少大臣都認為國將衰亡，便借機出走他國。
當時山戎因經常騷擾齊國邊境，而令齊國國君立下決心要肅清邊疆。此事自然也傳到強大的赤狄部落中，赤狄部落認為要是山戎被討伐，那麼齊國下一個目標必然是自己。為了一絲生機，倒不如現在自己先發制人，與山戎聯手一同攻打齊國。於是，兩個部落同意一同發兵。不過想要攻打齊國，必先要把毗鄰的衛國給消滅了。
聯軍襲衛的那天，衛懿公仍毫不知情的外出遊玩。就在他坐著豪華馬車，前呼後擁的載著鶴群出宮時，宮中侍衛慌忙送來赤狄入侵的消息。衛懿公聽後大吃一驚，立即召集人馬準備迎戰。沒想到，前來應征的百姓一個也沒有。看見年輕壯年紛紛逃跑，衛懿公就怒沖沖地指責道：「大敵當前，你們為什麽逃跑！」聽到衛懿公這樣厚臉皮的發言，席卷而逃的人都忍不住停下了腳步，回罵道：「你派你的鶴去戰鬥就好了，哪用得上我們這些平民百姓呢？」聽不出百姓的怨恨，衛懿公萬分驚訝地問：「鶴可以作戰嗎？」此時百姓們的憤怒了已經無處可藏，大聲地吼道：「既然鶴不會作戰，你養它做甚麼？」
這時，衛懿公終於明白自己犯下了大錯。可為時已晚，城門早已大敞，將士們為了活命都棄械而逃了。最後敵軍攻入皇城，把衛懿公和幾名侍衛重重包圍了起來，而這樣一個玩物喪志的君主也終得到他該有的懲罰，死於敵軍的手中。
後人根據這個故事提煉出「愛鶴失眾」這個成語，原指只看重物而不看重人，因小失大；今多用於形容不務正業，將會失去群眾擁護的人。
「吃醋」(粵語︰呷醋)在今天是日常用語，常用作形容男女之間因為對方忽視自己，進而產生的一種失落情感，或用作形容某人有嫉妒之心。每聽到這句，總會有種酸溜溜的感覺。中國人何時喜歡玩「吃醋」呢？這得從唐代說起，也是典故的原型，而且與歷史上的名君唐太宗有關。
房玄齡是初唐名相，在唐太宗即位後便任職中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年獲封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，位高權重。不過房玄齡年輕時出身寒微，卻得一漂亮女子為妻。為此，房玄齡曾經表示害怕妻子看不起他、拋棄他另就高枝的顧慮。結果其妻二話不說，抓起剪刀自刺一目，表示永不變心，並且全力支援丈夫成就大業。由於這一經歷，房玄齡非常敬重他的妻子，他妻子也百般呵護和捍衛他們之間的愛情。
清殿藏本房玄齡畫像 (網上圖片)
尚書大人(房玄齡) 勞苦功高，唐太宗為了犒勞他，曾經下旨賜給他幾位美人，但是房玄齡卻推託不受。明白到房玄齡此舉是愛妻心切，但堂堂尚書大人怎可沒幾個像樣的美女在身邊待候呢？因此只好請求皇后代為出面，召見房玄齡的夫人，勸解道官員納妾本來就有常制，完全符合規矩，而且司空年高體弱，皇帝想用多個女人照顧他以表關心。可是房夫人對這些毫不領情斷然拒絕。唐太宗勃然大怒，表示她現在得兩條路可以選擇︰一是改變初衷，不再妒忌，這樣可以相安無事；二是可以繼續妒忌成性，但必須被處死。房夫人毫不猶豫表示寧可為妒而死。太宗皇帝拿出一罈子毒酒給她喝，房夫人一飲而盡。唐太宗感到無奈，嘆道︰「這樣強悍的女人連我身為皇帝都感到害怕，更何況是房玄齡呢！」當然皇帝賜給房夫人的也不是毒酒，而是香醋，所以也有人此為這個故事就是「吃醋」的最早版本。
男女之間容易因為嫉妒而「吃醋」(示意圖片)
此說在文獻上有所記載，據唐‧劉餗《隋唐嘉話‧卷中》︰「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此鴆。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」
吃麵時少不了要加「醋」 (資料圖片)
唐代女子為何能夠敢愛敢恨，成為後世口中的「妒女」呢？這主要與唐代女性在社會上獨立的地位有關。唐王朝是在魏晉南北朝數百年民族大融合的基層上形成的統一國家，其文化容納了北方和西域廣大地區少數民族的觀念和習俗，同時戰爭對士族制度的打擊也大大衝擊了兩漢以來形成的禮教制度，這為唐代的社會風氣提供了一個特殊的滋養環境。一方面，廣大少數民族影響中原社會導致兩種變化︰一是婚姻形式多樣化，二是婦女地位相對提高，可以選擇自由戀愛和婚姻，流行「男人重色，女子愛才」的浪漫情調；自由奔放的藝文娛樂行業甚至時興類似女子群婚、自由交往的時髦婚姻方式，這為人們提供了多種婚姻選擇。當中一些少數民族社會制度甚至還保留著母系氏族社會，婦女可以主事甚至主政。受其影響的唐代婦女可以騎馬出行，平時可以穿著男裝胡服。婚姻上女性比較主動，可以自主。尋偶結婚時女子可以選擇自己中意的情，而婚姻不如意時也允許女子主動提出離婚改嫁。有關資料在唐人小說甚至敦煌卷子裏非常豐富。
唐代女性社會地位高，婦女可以騎馬出行，所以史稱多「妒女」。(資料圖片)
自「吃醋」一詞出現後，後世作品紛紛採用至今，如明‧凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三二：「只怕你要吃醋拈酸。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第六八回：「我並不是那種吃醋調歪的人。」以及 茅盾 《鍛鍊》十六：「四個國家，實在是兩派，你親了這一邊，那一邊就要吃醋。」可見大家已習慣使用「吃醋」一詞了。
