仿如漫畫般驚險的情節 唐代日本第一棋手到中國下戰書!

中國棋手近來頻頻揚威海外，此因中國棋藝由來已久，自古以來皆深受社會歡迎及重視。在唐代，中國曾是圍棋強國，在唐宣宗年代有位自稱日本第一圍棋高手的王子，不惜遠道而來中國，下戰書挑戰中國第一棋手，情節有如《風雲》漫畫中，日本皇族高手，東瀛第一刀客皇影要求挑戰中原武林神話無名般，過程既驚險又刺激。接戰的中國第一棋手在許勝不許敗的情況下，手掌心出汗，眼見日本王子即將勝出，怎知…

圍棋起源於中國，歷經秦漢、魏晉南北朝的發展，到唐代時，圍棋出現了一個新的高峰。唐高祖李淵，唐太宗李世民，唐玄宗都是圍棋的愛好者，在他們的影響下，唐朝不僅王公貴族，文化名流，連民間的販夫走卒也多能下棋，京城長安下棋幾成風俗。

唐代圍棋深受帝王歡迎，圖為五代南唐周文矩繪製《明皇會棋圖》(局部)。本幅繪唐明皇座前置棋局，侍坐一人。 (網上圖片)

也是從唐代開始，開始出現圍棋走出國門的文獻記載。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但湧現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的製作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用「揪玉」琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的「玉子」做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書•東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。

唐《周昉內人雙陸圖卷》。此圖繪有一雙陸桌，桌內有雙陸棋盤，本為胡人遊戲，玩法以異木為盤，盤中彼此內外個有六梁，故得名。(網上圖片)

唐宣宗大中二年(848年)三月的一天，日本遣唐使在覲見完唐宣宗後，突然說有事要見鴻臚寺，也是唐負責外交的官員，說︰「我國想和唐國的圍棋高手切磋一下棋藝，不知可以嗎？」按理，兩個相交友好，以棋會友應該是好事，但日本派出的代表是王子，而且據說是日本第一棋藝高手，使這次比賽成為中日兩國較勁的戰場。

中方官員不敢掉以輕心，最終派出當時的中國第一棋手、翰林院棋待詔顧師言迎戰日本王子。對戰一開始，日本王子就步步緊逼，一副志在必得的樣子。顧師言卻如閒庭信步，不理會對方的咄咄逼人。他希望速戰速決，就像戰勝以前的對手一樣。

但過了不久，顧師言就開始緊張起來。因為他發現眼前的這位日本王子的棋藝確實非常人能比，不容忽視。一般來說，這位中國第一棋手在二三十手內定能解決對手，但眼前的這位日本王子並非尋常對手，顧師言開始手心出汗，神色凝重，因為他知道那怕有半點犯錯，但足以輸掉整場比賽，成為民族罪人。

宋《松下弈棋圖玉版》。浮雕出一對男女於松樹下對弈的情境。(網上圖片)

決戰的時刻終於到了！在第三十二手時，日本王子以棄邊子為鉺，意圖誘捕顧師言的二塊腹子，結果，顧師言果然中計。棋局出現了雙征的局面，也就是說逼得顧師言兩路棋必須丟掉一塊的地步，似乎冠軍已是日本王子的囊中之物。顧師言舉起棋子，思前顧後，久久難以下著。下一步如果不能走出解雙征的棋法，他必敗無疑。他知道此戰的重要性，不僅君命不可辱，而且一旦輸給日本，大唐將顏面掃地。

時間正一分一秒地過去，顧師言依然苦無良策。正當日本王子以為他無計可施必將束手就擒的時候，突然，顧師言舉棋的手緩緩落下，這一落仿佛具有四兩撥千斤之力，整個棋局立馬豁然開朗，烏雲見日，腹中兩塊白子被征的危險頃刻解除，形勢出現大逆轉。

蒙古象棋。一名沙特拉，據說元初傳入蒙古，其造型、走法與國際象棋相似。(網上圖片)

曾經得意洋洋的日本王子立馬瞠目結舌，暗暗稱奇，隨後投子認負，因為他發現自己根本無法走下去了，顧師言勝出了!由於棋譜未能流傳下來，後人無得得知顧師言第33手的具體下法，僅知此招名「鎮神頭」三字。

雖然日方落敗，但日本王子不改好學本色，在賽後追問鴻臚寺官員︰「請問這位顧待招是第幾手棋士?」鴻臚寺官員為免節外生枝，隨口說出「第三手而已」。日本王子再問︰「可以向貴國第一手棋士請教嗎﹖」鴻臚寺官員回答︰「當然不行，你勝了第三手才能和第二手下，贏了第二手才能和第一手下，你現在連第三手都贏不了，按照規則還不能和第一手下」。

現代圍棋 (網上圖片)

最終日本王子嘆了口氣，無奈之下只得回國。至此，這次中日間的世紀大戰告終。雖然日方落敗，但也展出過人的實力，當中與日本大量學習中國先進的棋藝不無關係，也說明了學如逆水行舟，不進則退的大道理。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。