中國是一個文明古國，被世人稱為禮儀之邦。在待人接物和為人處事方面，中國人有自己的准則和體系，其中稱呼是非常重要的一環。
什麼樣的人應該使用什麼樣的稱呼，哪些稱呼代表尊重，哪些代表親和，這些都是需要學習和掌握的技巧。唐朝時期，中國成年男性的稱謂就非常講究。同一個人可能會有不同的稱呼，不同的對象在他面前時，也會根據雙方的身份地位和感情親疏遠近，選擇不同的稱謂方式。一個人的身上有那麼多種稱呼，唐朝人如何能做到一一對應呢？唐朝男性在稱謂上又有哪些講究呢？
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姓名之外，一俗一雅
唐朝社會中的成年男性，特別是文人墨客，在稱呼方面非常講究。除了自己的姓名之外，他們還有綽號和別稱。綽號通常是其他人給當事人起的稱謂，帶有一定的調侃和趣味性，只有關係較為親近的人才能給對方起綽號。
與我們今天的時代文化並不相同，在如今這樣一個信息飛速發展的時代裡，陌生人之間也能互相起綽號。可是在唐朝，這是一種極為不文明的現像。綽號由親近之人取出，若是知道的人多了，慢慢便會變得響亮起來。
唐朝時期有一位地方官員，他身材肥胖，肚子上的肉層層疊起，有時候甚至會喘不過氣來。雖然唐朝有不少肥胖之人，但這位官員的身材異常突出。在他治下，不少老百姓都給他起了一個綽號——「大胖筐」。「胖」形容他的身材，而「筐」則是一個比喻，帶有誇張和幽默的意味。在老百姓眼中，他的肚子就像一個筐一樣，可以裝下許多東西。
這位官員正好體現了那句俗語：「心寬體胖」。他不僅心胸開闊，不計較小事，而且也不介意老百姓給他起了「大胖筐」這樣的綽號。相反，當這個綽號傳到他耳中時，他反而感到開心，甚至會大聲笑出來。據史書記載，他還告訴身邊的人：「這也算是我的一個特點，以後別人提到這個名字就能想起我，真是太好了。」他深知老百姓的調侃純屬玩笑，並沒有任何惡意，因此也毫不介意接受這個綽號。
據說在他任期屆滿、即將離開時，老百姓紛紛送上自家的蔬菜和雞蛋，把他當作一個竹筐一樣，一個勁地往他手中塞。這表現出老百姓對他的感激和尊重，也讓他感到非常溫馨。
唐朝時期還有一位宰相叫做姚崇，他是一位名臣，一直以來都把為天地立心和為生民立命當作自己的宗旨。人們也因此給他取了一個綽號——「救時宰相」。
這個綽號代表了人們對他的贊美和尊重，因為他在人們最需要的時候總是挺身而出，幫助那些陷入水深火熱之中的黎民。姚崇的美譽一直流芳千古，現今提到「救時宰相」這四個字，人們第一時間也會聯想到他。這樣的綽號越來越響亮，變成了他身上的一個符號和標誌。擁有這樣的代名詞，對他來說是一種榮譽，也是一種莊嚴的責任。
與綽號相對應的，就是別稱。綽號是別人給你起的昵稱，而別稱則是自己給自己起的昵稱。例如，李白自己給自己取的別稱是青蓮居士。周敦頤曾說：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。」他不是中國歷史上唯一一個對蓮花痴迷的文人，實際上，李白對蓮花也同樣熱愛。
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李白認為，蓮花才是真正的花中君子。蓮花生長在污濁的池塘中，池塘的泥土常常會污染蓮花的根部。但是當蓮花真正綻放時，卻呈現出最美好、最芬芳的形象和氣息；而底部的泥土和黑暗污穢的元素，似乎與它毫不相關。
李白認為，在固有的環境中，能夠保持自己美好的品質，不被環境所污染，這樣的花才能真正被稱為君子。蓮花身上所具備的特質，也是他自己對於美好品質的向往和投射。因此，他給自己取名為青蓮居士，希望自己能像蓮花一樣，時刻保持本心，不以物喜，不以己悲，不受黑暗現實的影響和同化。
李白是一位真正具有氣節和風骨的文人，他的社會影響力早已跨越時代的局限，超越了空間的範圍。他是中國文人的典型代表之一，他的別稱也被一代代人所傳頌。如今提到李這個姓氏，人們通常用「青蓮遺風」來形容，這樣的別稱體現了李白對後人的深遠影響。
另一位被稱作唐詩巔峰的詩人杜甫，他自己取的別稱也非常符合他的寫作風格。杜甫的別稱是「少陵野老」，他曾長期居住在少陵，而「野老」則指人到晚年仍未有所成就。
杜甫一直懷才不遇，對天下事有敏銳的感知能力，也有雙善於發現社會現實和黑暗的眼睛，這也是他的詩歌被譽為詩史的原因。這是他與生俱來的才華和能力，他也試圖將這份才能發揮在政治事務上，為國家治理提出建議。可惜他未受到統治者的賞識，也沒有遇到有力的保薦人，從始至終，他只能把自己滿腔的情懷和抱負發泄在唐詩作品當中。
「人到晚年，一事無成」是他對自己的評價，也是他對人生無奈的感慨。有時候，只是缺少一個機會，一個機緣，一個賞識他的人，一個提攜他的貴人，就能讓他完成自己的理想。儘管杜甫自稱「少陵野老」，帶有自嘲的意味，但人們不願意用這樣一種貶義的稱呼來形容他。大家稱他為「杜少陵」，刻意隱去了「野老」二字，在世人心中，他絕不是毫無成就的人，反而代表了現實主義文學的巔峰。
像李白和杜甫這樣的文人墨客，他們總是喜歡為自己取一個別稱。在自我介紹時，他們不常提及自己的姓名，而是經常提及別稱，這也算是文人雅士的默契。
感情親疏，自有稱呼
唐朝人在稱呼其他成年男性時，也會根據感情的親疏遠近而采用不同的稱謂。例如，「郎君」這一稱謂在許多人的印象中是妻子對丈夫的稱呼，但實際上在唐朝，為了表示對成年男性的尊敬，其他人也可以稱他為郎君。
「小郎君」的意思就是「你這個英俊有才的年輕人」，更像是褒義詞，帶有明顯的情感色彩。通常情況下，郎君的稱呼不會出現在正式場合，但私下家人聚會、親朋好友聊天玩樂之時，郎君的稱呼便常常出現。這一稱呼並不拘束當事人的身份地位，有時更是一種親昵的體現。
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舉例來說，唐玄宗的一位妃子梅妃，當他們的感情正濃烈時，梅妃也會稱呼唐玄宗為三郎。帝王之愛總是讓人難以理解，唐玄宗可以軟禁梅妃多年，卻也能寵愛她至深。那個時候，他們就像一對普通夫妻一樣，一個人彈琴，另一個人跳舞，梅妃的藝術和審美常常令唐玄宗讚嘆。在兩人私下相處時，他們便沒有了身份的拘束。
在對帝王保持尊重的基礎上，梅妃用「三郎」來稱呼唐玄宗，這也算是情侶之間的一種情趣。有人憑藉這個稱呼來推論唐玄宗對楊貴妃的愛是出於見色起意，根本無法比擬對梅妃深厚的情感。畢竟無論是野史還是正史，楊玉環從未稱呼唐玄宗為「三郎」。
此外，感情非常親密的人會在稱呼中加入「阿」這個字。例如，「阿爺」在唐朝是子女對父親的稱呼。在電視劇《長歌行》中，女性角色在稱呼她們的父親時，通常會使用「阿爺」這個詞語。即使她們的父親是皇帝，在私下相處時，她們也會使用「阿爺」這個稱呼，而不是「父皇」。
現代人可能會錯誤地把「父皇母后」的稱呼強行套用到唐朝影視劇情節中，這種行為實在有些生硬。事實上，感情深厚的家庭，即使是皇室家庭，孩子們也會使用「阿爺」和「阿娘」這樣的稱呼。
另外一種稱呼方式是根據被稱呼者在家中的排行來確定。例如，李世民是李淵的次子，因此他的大哥李建成有時會使用「李小二」這樣的稱謂來稱呼他。他們兄弟之間的感情並不親密，但因為身處皇室，所以在某些場合需要表現出刻意的情景。使用排行來稱呼，在普通家庭的兄弟姐妹之間非常常見，因此李建成也採用這樣的稱呼方式，稱李世民為李小二。
在民間家庭中，由於許多家庭成員沒有接受過系統的文化教育，因此無法取出具有深刻含義的別稱。因此，在這些家庭中，根據排名來互相稱呼的方式是非常常見的。
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加冠之後，方能得字
除了那些代表著調侃或者親近意味的昵稱，唐朝的成年男性還有一個非常正式的稱謂，那就是他們的字。一般情況下，唐朝男子只有在20歲及冠之後，才能獲得自己的字。而且字一定是由長輩賜予晚輩，自上而下依次取名，代表著一種祝福或希冀。
例如，王勃的字是子安，名和字的意思正好是相互關聯的。勃代表著勃發、向上和進步的含義，這個名字意味著王勃將會不斷發展，不斷進步，保持成長。而子安則意味著安穩和安定，他的父母為他取這個字，是希望他在發展到一定的階段後，能夠獲得安穩，平安度過餘生。這是父母對他的期望，也是長輩對晚輩的美好祝福。
唐朝人在互相稱呼時，為了表示對對方的尊重，一般都會使用對方的字。晚輩面對長輩時，一定需要稱呼長輩的字；而平輩之間相交，也會使用字以示禮貌。至於自稱，則會使用名字，這是一種謙遜的稱呼方式，代表著自謙。從種種不同的稱呼方式中，我們也可以看出唐朝男性的稱謂非常講究。
中國傳統文化博大精深，在稱呼他人時或者稱呼自己時，常常會有敬詞和謙稱之分。了解這些基本的稱謂方式，也是在了解古代文化的冰山一角。注重傳統禮儀，學習並掌握禮儀細節，也能讓人在鄭重的場合中不至於感到無所適從。
