僕人偷吃魚 子產「得其所哉」已看穿

「得其所哉」這個成語最早的相關典故是出自於《孟子．萬章上》，當中有提及：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』」

子產是春秋時期鄭國的一位政治家，在從政的二十多年，他把鄭國改革內政，慎修外交，深得鄭國人民的愛戴。關於子產，流傳著許多有趣的小故事。

後世對子產評價甚高，將他視為中國歷史宰相的典範，清朝的王源更推許他為春秋第一人。（網上圖片）

據説有次子產收到一條活魚，他思索片刻後就命僕人把魚養在池塘裏。僕人恃著子產心善，便陽奉陰違的把魚煮了給自己別。吃完後，還要假惺惺地回稟子產説：「小的已按照您的吩咐把魚放到了池塘。說起來也奇怪，這魚兒一開始還半死不活的，一沾到池水就使勁地搖擺尾巴。不消一刻，便遊得不知去向了！」子產聽後，沈默半晌，盯著僕人還沒擦幹凈的嘴角笑道：「這樣啊！那魚兒應該就是去了它該去的地方啦！」

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僕人子產不默不問，以為他沒發現自己偷吃一事，不禁暗中嘲諷著子產：「世人皆說子產聰明啊！明明魚都被我煮來吃了，他還懵然不知，說什麼『它去了它應該去的地方』！」

在子產的角度來看，魚兒確實是去了它該去的地方，只是這番話中話有人不得其解而已。

子產墓位於河南新鄭市西南陘山的山頂，旁邊有祭仲墓，墓東建有祠廟。子產墓和廟都朝向東北新鄭，杜預稱之為「不忘本」。（網上圖片）

後世據此典故引申出「得其所哉」這個成語，意思是指找到了適合自己的地方或得到理想的安置，也形容因某事而稱心快意的情緒。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。