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中央外事工作會議時隔5年召開 幾個重要細節值得關注

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中央外事工作會議時隔5年召開 幾個重要細節值得關注

2023年12月29日 12:58 最後更新:13:25

中央外事工作會議時隔5年再度召開,現場有幾個細節值得關注。

12月27日至28日,中央外事工作會議在北京舉行。

12月27日至28日,中央外事工作會議在北京舉行。

12月27日至28日,中央外事工作會議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議並發表重要講話。

習近平發表重要講話。

習近平發表重要講話。

中共中央政治局常委李强、趙樂際、王滬寧、蔡奇、丁薛祥、李希,國家副主席韓正出席會議。

會議現場。央視截圖

會議現場。央視截圖

現場發言

北京青年報「政知見」官方賬號留意到,最近這三次中央外事工作會都會有交流發言的環節,每次發言人均有變化。

2014年
中聯部、外交部、商務部、文化部、國務院新聞辦公室、總參謀部、浙江省、駐美國使館負責同志作大會交流發言。

2018年
中央宣傳部、中央對外聯絡部、外交部、國家發展改革委、商務部、中央軍委聯合參謀部、廣東省、駐美國使館負責同志作大會交流發言。

2023年
中央宣傳部、中央對外聯絡部、商務部、中央軍委聯合參謀部、雲南省負責同志及常駐聯合國代表團代表作交流發言。
《新聞聯播》畫面顯示,今年上臺交流發言的分別是中宣部副部長王綱、中聯部副部長陳洲、商務部副部長李飛、中央軍委聯合參謀部副參謀長景建峰、雲南副省長王浩、中國常駐聯合國代表張軍。

總結與判斷

這次會議從十個方面對十八大以來的外事工作進行了系統總結。

從具體表述上來看,中央對黨的十八大以來的外事工作給予肯定,包括:

「創立和發展了習近平外交思想」「堅持元首外交戰略引領,在國際事務中日益發揮重要和建設性作用」「形成了範圍廣、質量高的全球夥伴關係網絡」「搭建了世界上範圍最廣、規模最大的國際合作平臺」「有效維護國家主權、安全、發展利益」「引領國際體系和秩序變革方向」等。

幾個細節值得關注。

第一,「元首外交」是外交領域的一個關鍵詞。

就在12月28日,新華社發布了《開局之年,習近平的外交故事》一文。

其中提到,2023年,中國特色大國外交踏上新的征程。習近平主席4次出訪,在國內數十次會晤到訪的各國各界人士,主持或出席首届中國-中亞峰會、第三届「一帶一路」國際合作高峰論壇、杭州第19届亞運會開幕式、成都第31届世界大學生夏季運動會開幕式等重大主場活動。

第二,與2018年的中央外事工作會議相比,一些表述發生了變化。

比如,2018年的會議提到,要「打造更加完善的全球夥伴關係網絡」;這次的會議提到,「形成了範圍廣、質量高的全球夥伴關係網絡」。

會議明確——我國已成爲更具國際影響力、創新引領力、道義感召力的負責任大國。

第三,中央還對目前的形勢作了最新判斷:

世界大變局加速演進,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,世界進入新的動蕩變革期,但人類發展進步的大方向不會改變,世界歷史曲折前進的大邏輯不會改變,國際社會命運與共的大趨勢不會改變,對此我們要有充分的歷史自信。

會議對當前和今後一個時期的對外工作作了全面部署,提到:

新征程上,中國特色大國外交將進入一個可以更有作爲的新階段;堅定維護國家主權、安全、發展利益;把我國國際影響力、感召力、塑造力提升到新高度。

人類命運共同體

今年是構建人類命運共同體理念提出10周年。

2013年,習近平在莫斯科國際關係學院發表演講,首次提出人類命運共同體理念。10年來,習近平相繼提出了共建「一帶一路」倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議,不斷豐富人類命運共同體理念的內涵和實踐路徑;

同時,人類命運共同體連續七年寫入聯大决議,多次寫入上合組織、金磚國家等多邊機制决議或宣言,構建人類衛生健康共同體、網絡空間命運共同體、人與自然生命共同體等一系列重大倡議應運而生,帶動多個領域的全球治理取得重要進展。

人類命運共同體是本次中央外事工作會議的重要關鍵詞。

會議指出,新時代以來,構建人類命運共同體從中國倡議擴大爲國際共識,從美好願景轉化爲豐富實踐,從理念主張發展爲科學體系,成爲引領時代前進的光輝旗幟。

如何構建人類命運共同體?會議給出了明確回答:

構建人類命運共同體,是以建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界爲努力目標,以推動共商共建共享的全球治理爲實現路徑,以踐行全人類共同價值爲普遍遵循,以推動構建新型國際關係爲基本支撑,以落實全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議爲戰略引領,以高質量共建「一帶一路」爲實踐平臺,推動各國携手應對挑戰、實現共同繁榮,推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。

兩個「倡導」

在概括人類命運共同體的同時,針對當今世界面臨的一系列重大問題重大挑戰,今年的中央外事工作會議還提出了兩個「倡導」。

倡導平等有序的世界多極化:

堅持大小國家一律平等,反對霸權主義和强權政治,切實推進國際關係民主化。要確保多極化進程總體穩定和具有建設性,就必須共同恪守聯合國憲章宗旨和原則,共同堅持普遍認同的國際關係基本準則,踐行真正的多邊主義。

倡導普惠包容的經濟全球化:

順應各國尤其是發展中國家的普遍要求,解决好資源全球配置造成的國家間和各國內部發展失衡問題。要堅决反對逆全球化、泛安全化,反對各種形式的單邊主義、保護主義,堅定促進貿易和投資自由化便利化,破解阻礙世界經濟健康發展的結構性難題,推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、均衡的方向發展。

重申外交大權在黨中央

此次會議重申了「外交大權在黨中央」。

在2018年的那次會議上,習近平强調,外交是國家意志的集中體現,必須堅持外交大權在黨中央。

今年的會議强調:

必須毫不動搖堅持外交大權在黨中央,自覺堅持黨中央集中統一領導,進一步强化党領導對外工作的體制機制。各地區各部門要胸懷大局、協同配合,不折不扣貫徹落實黨中央對外工作决策部署。

就在11月27日,中共中央政治局召開會議,審議了《中國共産黨領導外事工作條例》。

《中國共産黨領導外事工作條例》對於確保黨中央對外大政方針和戰略部署得到有力貫徹執行具有重要意義。

那次會議提到,要進一步加强黨中央對外事工作的集中統一領導。




毛拍手

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不少人小時候就已經有到過動物園遊玩,但有否想過,原來早在三千多年前的商代,華夏大地的統治者已擁有規模驚人的「皇家動物園」?到底當時園內又會有什麼奇珍異獸?內地專家近日在河南安陽殷墟王陵區的考古發現,就為問題提供了震撼的答案。

在2025年度河南考古工作成果交流會上,中國社會科學院考古研究所團隊公佈了殷墟王陵區的新發現。

在2025年度河南考古工作成果交流會上,中國社會科學院考古研究所團隊公佈了殷墟王陵區的新發現。

這不僅是中國迄今發現最早的人工飼養野生動物群,更透過祭祀坑中動物遺骸的擺放方式、伴隨物及奇特痕跡,揭開了商王室如何透過掌控自然生靈,來展現其通天權力與龐大資源網絡。

在2025年度河南考古工作成果交流會上,中國社會科學院考古研究所團隊公佈了殷墟王陵區的新發現。考古人員新清理了19座中小型祭祀坑,其中13座出土了令人驚訝的大量野生動物骨骼。這份「動物名單」讀起來宛如上古中原的「動物圖鑑」:聖水牛、鹿、獐、狍、狼、虎、豹、狐狸、鬣羚、野豬、豪豬,以及天鵝、鶴、雁、隼、雕等至少五個種屬的鳥類。 

考古人員新清理了19座中小型祭祀坑,其中13座出土了令人驚訝的大量野生動物骨骼。

考古人員新清理了19座中小型祭祀坑,其中13座出土了令人驚訝的大量野生動物骨骼。

然而,最關鍵的證據並非骨骼本身,而是與之相伴出土的29件銅鈴。中國社會科學院考古研究所助理研究員李瀟檬指出,部分野生動物個體的頸部掛有銅鈴,這強烈暗示牠們「可能並非臨時狩獵所得,應是商王等高級貴族在他們園囿中專門飼養的珍禽異獸」。

試想,頸繫銅鈴的猛虎或雄鷹,顯然是經過長期飼養 、便於管理的狀態。這直接將「園囿」(古代對飼養動物園林的稱呼)的概念,實物證據向前推至商代晚期。

此次發現的動物遺存,呈現出「集中出現與標準化處理」的特點。中國社會科學院考古研究所研究員牛世山分析認為,這暗示著商代可能已形成「完善的野生動物獲取、飼養與管理體系」。

換言之,從捕獲、運送、馴養到最終用於祭祀,可能存在一套專人負責的流程與制度。這並非簡單的飼養寵物,而是國家級別的資源管控與禮儀準備。

同樣體現這種嚴格制度的,還有同區域大型祭祀坑中的發現。除了野生動物,坑中還有人、象、馬等骨骼,其中馬的數量最多。一個極具規律性的細節是:各坑馬的數目均為偶數。此外,部分馬匹的頭骨頂部,存在大小不一的凹陷坑。

這些絕非偶然的跡象。偶數可能符合某種祭祀儀式對稱、成雙的禮制要求;而頭骨頂部的凹坑,則引發了學界的諸多推測——是某種特定的擊打方式所致?還是佩戴特殊飾物留下的痕跡?這些都成為解碼商代祭祀用牲具體儀式行為的關鍵線索。

透過動物考古學、同位素分析等多學科研究,考古學家得以更深入地揭示這些祭祀動物的「身世」。 中國社會科學院考古研究所研究員牛世山表示,這些研究「對殷墟王陵區祭祀坑中動物的來源地與飼養形式進行揭示,進一步印證了商代強大的資源控制能力與物資流通網路」。

試想,要將華北的狼、豹,乃至可能來自更遠地區的珍禽,活體運送至王都安陽並長期飼養,需要何等強大的動員力、運輸技術與管理能力?這些動物本身就是商王朝權 力輻射範圍的實物證明。牠們被飼養在王室園囿中,既是權貴賞玩的珍品,更是等待用於最高級別祭祀儀式的「活祭品」。

諸多不同種類、組合的動物祭祀坑,極大地豐富了學界對商代祭祀制度內涵的理解。牛世山指出,這些坑「不僅展示出商王室祭祀的宏大場面與複雜流程,也揭示了商代祭祀用牲制度的豐富內涵,為探討商代的宗教信仰與禮制體系提供了核心證據」。

在商人的信仰中,祭祀是溝通人與神、祖先的核心手段。使用如此多樣、珍稀的動物進行祭祀,一方面顯示了祭祀者(商王)的誠意與實力,企圖以最豐厚的禮物取悅神靈;另一方面,也可能隱含著某種宇宙秩序的模擬——將 山林、草原、天空中的各種生靈獻祭,象徵著對整個自然世界的支配與奉獻。從兇猛的虎豹到優雅的鶴與天鵝,這個「動物園」裡的居民,最終都成為商王維持其統治合法性的宗教儀式的一部分。

近年來,中國社會科學院考古研究所安陽工作隊持續對以商王陵為核心的整個洹河北岸進行考古工作。

近年來,中國社會科學院考古研究所安陽工作隊持續對以商王陵為核心的整個洹河北岸進行考古工作。

近年來,中國社會科學院考古研究所安陽工作隊持續對以商王陵為核心的整個洹河北岸進行考古工作。李瀟檬助理研究員透露,目前已「初步確認洹河北岸存在三橫四縱商代道路網路」。這些古代道路,很可能就是運送動物、物資及祭祀隊伍的動脈。相關勘探、發掘及研究仍在進行中,未來或將為我們勾勒出更清晰的商代王室祭祀區與其附屬設施(可能包括飼養動物的園囿)的全景圖。

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