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流亡人士搵食艱難 留台灣「姜牧師」被爆醜聞 牧師身份被質疑

博客文章

流亡人士搵食艱難 留台灣「姜牧師」被爆醜聞 牧師身份被質疑
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流亡人士搵食艱難 留台灣「姜牧師」被爆醜聞 牧師身份被質疑

2024年05月25日 12:48 最後更新:12:59

現在流亡海外人士很多,部分人由於缺乏專業技能,搵食艱難,除了搞出各種各樣的網上眾籌之外,也有人借宗教身份搞組織,動機令人懷疑。

威傳媒相關報道

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威傳媒5月24日爆料,矛頭指向已定居在台灣的香港男子姜嘉偉,自稱為姜牧師。自稱「姜牧師」的網媒始創人兼記者姜嘉偉,曾在香港因煽動意圖作為罪被判入獄 8 個月,出獄後姜嘉偉到台灣定居。

姜嘉偉疑似即將在台灣成立新的制服團體輔導少年軍,類似台灣的童子軍,但不盡相同,制服團體主要的工作是宣傳和發展基督少年軍制服團隊事工,於青少年人之間,擴展基督的國度。問題是有人質疑姜嘉偉的牧師,以及他在香港的行是往績。

自稱為姜牧師的姜嘉偉

自稱為姜牧師的姜嘉偉

威傳媒引述爆料內容指出,2011年底,姜嘉偉在香港屯門一帶與年紀接近的朋友成立了「香港輔導少年軍」, 集中服務香港屯門一帶的基層小學生及中學生,這個制服團體曾經用不同的名義存在,包括聖道主立使團、康樂及全人發展協會,同時借用不同補習社和教會場地進行日常活動等等。是集合宗教和紀律訓練的課外活動。

因為收費低,又在較為偏遠的地區,吸引了不少家庭背景複雜的少年少女參加。據當時其中一名主要合夥人劉詠龍透露,姜嘉偉曾經和參加活動的少女,發生不不尋常關係。

爆料內容全文偏長,亦有錄音檔、數張對話截圖等內容,因事涉宗教及青少年,威傳媒查證
下,屯門區基督教聯會向本媒體證實,日前以內部電郵及WhatsApp方式發表聲明,鄭重提醒區內教會、機構及信徒,若與「儲聖會以太堂」及其創辦人姜嘉偉合作或聯繫,須格外小心和審慎,避免任何誤會損失。

又經查證,曾有香港媒體質疑姜嘉偉偽造急救證,並自稱為牧師,但其背景存疑。報導指出,姜嘉偉曾自稱22歲成為牧師,但事實上要在香港教會內成為牧師,需經過4年的神學訓練,5-7年的牧養工作,22歲就成為牧師,幾乎不可能。

又有香港基督復臨安息日發過表聲明,題為「近日有媒體報導儲聖會以太堂姜嘉偉牧師有基督復臨安息日會背景」,指經查核後,姜多年前在該會認識耶穌,並藉浸禮加入安息日會。及後姜離開該會自立門戶,組識自己的制服團體及教會,他本人和教會的一切運作及活動,均與安息日會沒有任何從屬關係或關連。在按立牧師方面,該會不認同由會眾按立牧師,安息日會有嚴格的牧師按立規則和程序,並由資深牧師按立。

基督復臨安息日會港澳區會聲明

基督復臨安息日會港澳區會聲明

據説姜嘉偉本人亦曾承認自己未曾完成一個完整的神學課程,只曾修讀及旁聽一些相關科目。而姜嘉偉牧養的教會儲聖會以太堂,是他離開基督復臨安息日會後創辦,會眾為一群比他年輕的信徒,他是由會眾所按立。

香港教牧網絡亦發表澄清聲明指出,他們沒有與姜嘉偉有任何見面約定,並表示其言論與網絡並無任何關係。他們又對姜嘉偉的牧師身份、教導講論及神學背景存疑。

據悉姜嘉偉來台後風波不㫁,今年3月17 日傳出在台灣疑被人斬傷。

姜嘉偉事後在 Facebook 的直播

姜嘉偉事後在 Facebook 的直播

據姜嘉偉子事後在 Facebook 的直播顯示,他當時身在醫院,自稱於北部被不知名人士襲擊,稱「左邊背脊被人桶咗兩刀」。

但台灣傳媒引述北市中山分局警方指出,獲報林森北路街頭有人鬥毆,警方指姜嘉偉疑醉酒,無法說明狀況,召救護車將他送院。警方翻查閉路電視,發現一名男子攻擊姜嘉偉,直至姜倒地後才離開現場。當地警方估計,事件是因酒醉起口角,碰撞後衝突行凶,而非埋伏犯案。

姜嘉偉這種背景想在台灣成立新的制服團體輔導少年軍,必被台灣社會所正視,教會組織亦應對其牧師身份進行調查。




Ariel

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

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香港基督徒學會1984年走上社運之路 最近宣布解散

2024年07月25日 19:59 最後更新:20:05

香港基督徒學會創立 36 年,終於解散。

曾任學會理事的趙善榮,周一在社交媒體透露,學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。

前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。

前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。

基督徒學會表示,該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐,「但礙於當下社會環境,現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命,故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指,他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。

基督徒學會義務總幹事龔立人。

基督徒學會義務總幹事龔立人。

基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出,學會一直關注培育信徒與推動教會,建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境,現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命,故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊,但實際上,還有待核數師、稅局等落實,預計過程需時半年,該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散,龔立人回覆說,不用這字來形容。

基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前,郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》,確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕,於1984年9月初,中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京,並指定由鄺廣傑任團長,郭乃弘為第一副團長,梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動,並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法,出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見,有一批人認為教會和中央政府有溝通,另一批人則強調教會應與政權保持距離,甚至要對政權進行批判。

郭乃弘是「保持距離派」,與協進會其他宗教領袖起衝突,結果另起爐灶,於 1988 年4月創立香港基督徒學會,同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後,於2000年退休。

香港基督徒學會一直活躍社運,2003年,時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人,發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上,協助組織反國教大聯盟,連結教協、學民思潮等組織,全力反對國民教育。

郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

在2014年的佔中運動中,郭乃弘再跑出來,成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

到了 2019 年反修例運動,香港基督徒學會曾聯署,要求當局撤回「暴動」的說法,在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。

香港基督徒學會行事政治化,在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後,解散已是命定的結局。

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