Skip to Content Facebook Feature Image

大興土木改造 聖山變商場?埃及西奈山度假村計劃引UNESCO 警告

大視野

大興土木改造 聖山變商場?埃及西奈山度假村計劃引UNESCO 警告
大視野

大視野

大興土木改造 聖山變商場?埃及西奈山度假村計劃引UNESCO 警告

2025年09月12日 09:20 最後更新:11:16

埃及西奈山,一直被猶太教、基督教和伊斯蘭教共同尊崇,傳說摩西曾在此領受《十誡》。這座海拔約2,285米的山峰位於埃及西奈半島,隔著紅海與以色列、加沙遙遙相望。近年來埃及政府推動「偉大變容計畫」,要在當地大興土木,興建酒店、纜車和別墅,打造成國際級旅遊熱點。但這片被列為UNESCO世界遺產的聖地,正陷入「文化保護vs觀光經濟」的爭議。

聖凱瑟琳官網圖片,西奈山雄偉山勢與荒漠地貌。

聖凱瑟琳官網圖片,西奈山雄偉山勢與荒漠地貌。


千年修道院旁起豪華度假村

更多相片
聖凱瑟琳官網圖片,西奈山雄偉山勢與荒漠地貌。

聖凱瑟琳官網圖片,西奈山雄偉山勢與荒漠地貌。

UNESCO官方圖片/© Benoît Richou,聖凱瑟琳修道院鐘樓外觀。

UNESCO官方圖片/© Benoît Richou,聖凱瑟琳修道院鐘樓外觀。

聖凱瑟琳修道院官網圖片,修道院院長與當地貝都因人聚會場景。

聖凱瑟琳修道院官網圖片,修道院院長與當地貝都因人聚會場景。

聖凱瑟琳官網圖片,這處世界遺產地位於西奈山腳的荒漠山谷。

聖凱瑟琳官網圖片,這處世界遺產地位於西奈山腳的荒漠山谷。

AP圖片,意大利威尼斯運河上載滿遊客的貢多拉船隻。

AP圖片,意大利威尼斯運河上載滿遊客的貢多拉船隻。

山腳下的聖凱薩琳修道院建於六世紀,被譽為全球最古老仍在運作的基督教修道院,也是東正教重要精神燈塔。埃及政府則說,發展項目會成為「送給世界的禮物」,聲稱能促進旅遊和創造就業,並強調會兼顧環境與文化遺產保護。不過,實地施工已經展開,新道路、飯店框架和纜車基建陸續出現,原本孤立的沙漠景觀大為改變。

UNESCO官方圖片/© Benoît Richou,聖凱瑟琳修道院鐘樓外觀。

UNESCO官方圖片/© Benoît Richou,聖凱瑟琳修道院鐘樓外觀。

當地部落:祖墳也要搬

開發引發最大反彈,來自世代守護修道院的貝都因人傑貝利亞族。這個人口約四千人的部落,原本以帶遊客行山、開設生態營地為生,如今有住處被拆,甚至連墓園都要遷走,只為騰地方起停車場,而補償卻寥寥無幾。有學者直言,計畫是「自上而下」推行,利益歸於外來者,而非原居民。

聖凱瑟琳修道院官網圖片,修道院院長與當地貝都因人聚會場景。

聖凱瑟琳修道院官網圖片,修道院院長與當地貝都因人聚會場景。

國際宗教界同樣憂慮

2025年初埃及法院裁定,修道院所在土地屬於國有,引發希臘教會強烈反對。雅典大主教形容此舉是「沒收財產」,修士之間甚至因此分裂。耶路撒冷希臘東正教牧首也提醒,修道院曾獲穆罕默德頒發保護信函,象徵宗教和平,如今地位動搖,形同「精神燈塔被遮蔽」。經過一輪外交角力,埃及與希臘最終發表聯合聲明,承諾維護修道院的宗教地位,但疑慮依舊存在。

聖凱瑟琳官網圖片,這處世界遺產地位於西奈山腳的荒漠山谷。

聖凱瑟琳官網圖片,這處世界遺產地位於西奈山腳的荒漠山谷。

多國媒體聚焦2026年或見真章

包括BBC、《Jerusalem Post》、《Ynet News》、《The Independent》和News Ghana等多家媒體,九月初相繼報導,凸顯事件的國際焦點。當中更有媒體透露,開發計畫預期最快會在2026年10月完成,即意味著距離項目落成僅得短短一年多。這個時程,讓外界更憂慮聖山環境與文化傳承會被急速改變。

世界遺產的共同困境

西奈山並非孤例。近年來威尼斯因郵輪過量,被列入「瀕危世界遺產」名單;大堡礁因氣候變化與觀光壓力,生態嚴重受損;吳哥窟也因地下水抽取與人潮,出現沉降危機。種種例子都指向同一問題:當「商業旅遊」遇上「文化聖地」,衝突難以避免。

AP圖片,意大利威尼斯運河上載滿遊客的貢多拉船隻。

AP圖片,意大利威尼斯運河上載滿遊客的貢多拉船隻。

靈性還是生意?

埃及政府定下目標,要在2028年前吸引3000萬遊客。經濟需要毋庸置疑,但當聖地被改造成遊客中心,旅客眼中所見,還是靈性與歷史?抑或只是另一個沙漠度假村?

位於西藏自治區拉薩的布達拉宮,一幅17世紀壁畫傑作,正透過一名年輕中國藝術家之手重現生機,該藝術家致力保存這份有400年歷史的藝術遺產。

來自貴州省貴陽的安念楚,已在西藏生活八年。她正以自己的方式重新詮釋及傳承這份文化藝術遺產,延續數百年傳統。

安念楚表示:「我首次參觀布達拉宮時,站在它面前,真切感受到它的存在。它蘊含數百年藏族文化。宮殿內,壁畫、多樣風格、不同流派及豐富色彩令我驚嘆,令人震撼。」

布達拉宮東大殿內的壁畫工程始於1648年。當時,最頂尖的畫師、木匠及金屬工匠從西藏各地匯聚,參與這項工程。

其中一位是備受尊崇的藏族宮廷畫大師曲英嘉措。

他獲第五世達賴喇嘛邀請,承擔為宮殿繪製壁畫及唐卡的艱巨任務。

曲英嘉措的部分真跡至今仍保存於東大殿內,近400年後,其色彩依然鮮豔。

唐卡大師諾布次達表示:「東大殿的壁畫主要描繪歷史,追溯至第五世達賴喇嘛時期。顏料未褪色,以礦物及植物為基礎。近400年,它們依然鮮豔如昔。看衣物上繪製的經文,金色依然閃耀。甚至長袍上的毛皮亦栩栩如生。這是勉薩畫派的鮮明特徵,或許是最重要的一點。」

諾布次達亦讚揚曲英嘉措學識淵博。

他指出:「除了是位技藝精湛的藝術家,曲英嘉措知識廣博。他是文化及宗教學者,對藏族文明有全面了解。」

曲英嘉措融合了勉唐畫派、欽則畫派及噶瑪噶孜畫派,並結合中原的水墨及青綠山水傳統。

從這種融合中,勉薩畫派應運而生。

他部分真跡保存於東大殿,代表藝術成就的巔峰,並作為文化歷史的視覺史詩。

布達拉宮管理處文物研究室主任多傑平措表示:「色彩方面,壁畫採用16世紀流行的色調,包括綠松石色、深綠色、深紅色及梨黃色。」

中國藏學研究中心藏文化博物館副研究員楊紅嬌表示:「15世紀後,許多本土畫派開始在藏族藝術中湧現。它們不同程度地吸收了中原的藝術元素及風格。到17世紀,我們看到許多創新畫派興起。勉薩畫派,後來演變為新勉唐畫派,便是一例。它以色彩豐富的雲紋圖案及獨特的青綠山水為特色。」

安念楚表示,宮殿壁畫深刻啟發了她的創作視野。

她說:「最令我印象深刻的是線條結構。即使人物服飾上的裝飾,亦描繪得極其精準。這些線條啟發了我的創作。」

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

影片截圖 CGTN圖片

你 或 有 興 趣 的 文 章