神農氏嘗百草 為我們祖先治病

遠古時代，人類除了要害怕受野獸的侵襲，更因為沒有醫生，一旦生病了便只能有待身體慢慢痊癒，可惜，不少人是一病不起，一命嗚呼。幸好，我們的祖先出現了一位奇人，他為我們嘗百草，研究醫術，為人們治病，還大力發展農業，這個人便是神農氏。

嘗百草的神農氏，相貌怪異。(網上圖片)

神農氏自幼已長得很怪異，活像一頭牛，但由於既勤力又勇敢，長大後被推舉為部落領袖，號稱炎帝。神農氏眼見大家飽受疾病折磨，內心不忍，於是決心要尋找治病的方法。

他於是走偏山林，親自嘗試各種草藥，了解其功用。據說，由於他擁有一條神鞭，只要對草藥輕輕鞭撻一下，便大約知道該草藥的特性，有毒？無毒？是寒？是熱？都一一顯露出來。

神農山位於河南省，據說，炎帝的部落便在這一帶活躍。(網上圖片)

另外，亦有傳說指神農氏的身體是透明的，人們可以清晰看到他的五臟六腑。他嚼下的草藥如果有毒，內臟便會變黑，草藥對身體哪一個部份有影響，亦可以看得一清二楚。

神農本草經 (網上圖片)

大約到秦漢年間，有人將神農氏找出365種藥材可以用來治病的資料，輯錄成《神農本草經》，是中國最早的醫學書籍。

神農氏手拿木製的耒耜，教曉百姓如何耕作。(網上圖片)

作為炎黃子孫的始祖，炎帝神農氏的貢獻絕不比教人鑽木取火的燧人氏遜色。他以木頭削成犁頭，製成耒耜，再叫百姓將五穀的種子，撒落在經過除草和開墾過的田野上。有了農業之後，食糧充足穩定，大家不用只單靠打獵、採集野果，而自要擔心捱飢抵餓，大大改善人們的生活。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。