留取丹心照汗青 文天祥寧死不降元

文天祥是南宋末年的抗元英雄，與陸秀夫和張世傑被並稱「宋末三傑」。宋亡後，元世祖忽必烈親自勸降，遭文天祥拒絕，最終被處死，終年47歲。

文天祥生於詩書之家，21歲已考取進士，但其耿直的性格，在官場並不如意，甚至被罷官。後來，元兵渡江，憂國憂民的文天祥眼見家國淪陷，散盡家產招募豪傑，組織義軍加入反元戰鬥。可惜，義軍孤立無援，抗爭失敗。

文天祥 (網上圖片)

1276年，在朝廷無人可用之際，他臨危受命擔任右丞相，並前往元營與當時的征宋統帥伯顏談判。文天祥堅拒投降，說只能議和，並要求元軍先撤軍，二人針鋒相對。伯顏大怒下，將文天祥逮捕，在押解往北方逃中，文天祥得義士相救脫險。

這個時候，南宋朝廷已宣布投降，宋恭帝被押往大都。當時宋朝有部份堅持拒降的臣子，擁立年僅7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，又派人赴各地募兵籌餉繼續抗元。

文天祥招募義軍抗元。(網上圖片)

不久，元軍攻入福建，端宗逃往海上，在廣東一帶乘船漂泊。文天祥則在陸上繼續指揮抗元軍隊。祥興元年，1278年，文天祥率軍向海豐撤退的途中，在五坡嶺（即今廣東海豐北）造飯時遭到元軍伏擊兵敗。文天祥眼看復國無望，絕望之下企圖服毒自盡，但失敗，只是昏迷了，最後被元軍俘虜。

設計圖片

元世祖忽必烈很敬重文天祥，希望可以招降他，為元朝廷所用，並親自勸降，但文天祥堅貞不屈，更回應：「一死之外，無可為者。」後來連被俘的宋恭帝趙㬎也親自來勸降，文天祥亦置之不理。

文天祥愛國的精神，為後人所景仰。(網上圖片)

1283年，文天祥於被囚多年後遭處死，行刑前他更向南宋首都臨安方向跪拜，從容就義，終年47歲。文天祥生前著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」更成千古絕句。他的愛國情操，至今仍為後世人所敬重。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。