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打太上老君遺跡13炮竟無損 日寇不知叩罪 故事可信度多高?

打太上老君遺跡13炮竟無損 日寇不知叩罪 故事可信度多高?

打太上老君遺跡13炮竟無損 日寇不知叩罪 故事可信度多高?

2019年11月05日 10:00 最後更新:11月06日 11:11

顯靈故事古今日外皆有。日軍也許在乎這些東西。

河南省鹿邑縣明道宮內一處老君台遺跡,相傳為老子設壇傳道講學的地方,並於此處修道成仙飛升。老君台始建於漢代,盛於唐代,多次毀於兵亂,經過歷代修葺,已有2000多年歷史。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)追封老子為「太上老君混元上德皇帝」,故命名為「老君台」。

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河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

老君台白色方柱 (網上圖片)

老君台白色方柱 (網上圖片)

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上,聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上,聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

河南鹿邑明道宮老君台遺跡今貌 (網上圖片)

時至今天,我們都能夠在大殿的東山牆,東偏殿後牆以及柏樹的樹杈上見到槍砲彈痕,據說為1938年農曆五月初四,日軍侵華期間留下。在老君台下面,有一根白色方柱,四面分別以日文、簡體中文、繁體中文及英文刻寫一句話:「我們祝愿世界人類的和平」,據說是出自於一名當年侵華日軍的砲手梅川太郎,是他當年向老君台連轟炮彈,炮彈都沒有爆。

老君台白色方柱 (網上圖片)

老君台白色方柱 (網上圖片)

這故事說是發生於1938年6月1日上午9時,日軍從東部亳州西進鹿邑縣,先在城外十里外砲擊城內制高點。日軍瞭望縣城時發現兩個高大建築,一邊為縣城城牆東南角樓奎星樓,右邊就是老子老君台,事前他們當然不了解這兩座是甚麼,只知是制高點。這名叫梅川太郎的炮手受命發迫擊炮,第一砲炸毀奎星樓,第二炮打向老君台,卻沒有聽到爆炸聲,之後連打十二枚,一顆都沒爆炸。

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

侵佔河北的日軍 (網上圖片)

隨後,指揮官索性自己操作迫擊砲,發射第十三枚砲彈,還是一點動靜都沒有。故事還記載得相當詳細,指出13枚砲彈擊中大殿東山牆、殿東柏樹樹杈、東偏殿後牆,其中有兩枚穿透山牆,一枚卡在大殿內西邊樑架,一枚落到老君神龕上。又表示日軍同類砲彈,在縣城其他地方都有效,唯獨老君台巋然不動。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

這樣如此神奇的事,連日軍進城後率先要了解那個高台,當得知是太上老君的升仙台後,全體進城日軍,首件事就要到老君台下磕頭作揖,請求「老君」寬恕,並保佑自己能平安回國。就運日軍成立治安維持會和日偽縣政府期間,派兵駐守老君台,期間還可以參觀及叩拜。故事還說戰後的四十多年,梅川太郎還與戰友回到鹿邑,再向老君台叩頭謝罪,還指在1997年9月19日,梅川與戰友在老君台前和太清宮分別立了白色方柱,表示懺悔及祝願和平。

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

鹿邑老君台遺跡陳列砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上,聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

一枚砲彈卡在樹上,聲稱是當年未爆炸砲彈 (網上圖片)

我們現今也能在鹿邑縣看到老君台,以及陳列聲稱是當年的未爆炸砲彈,也有槍砲彈痕及兩個日式方柱,甚至可看到還有一枚砲彈卡在樹上。連擊13炮彈不爆,究竟是「太上老君」顯靈,還是可以以科學解釋?多年來都引來討論。一旦故事是真,唯一科學解釋就是那些都是啞彈,但連續十三枚都是啞彈,機會率是非常非常低,所以有不少人都對事件真實性保持強烈懷疑態度。有軍事愛好者還指,那些陳列炮彈是1960年代國產63式60毫米迫擊砲,也有網友指,按照那些所謂啞彈擊中建築物的角度來看,這並非迫擊砲正常彈道,惹起連串疑雲。

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

日軍攻擊敵方陣地 (網上圖片)

假設故事是真,能夠查證的就是是否有梅川太郎此人,也可尋找當年日軍戰鬥報告之類的文獻,甚至了解砲彈型號及生產廠房等等記錄。假設日軍當時使用砲彈都是同一批次有問題的產品,也許可以拆解砲彈後獲取砲彈信息,來查找啞彈成因。據了解,啞彈出現主因有兩種,一是引信出問題或者沒有引信,二是裝藥有問題不會炸。連續多發啞彈應屬質量事故。據另一些大膽推測指,這可能是在華日人反戰同盟之類等反戰組織,又或者後人所杜撰的故事。

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

日軍向敵方陣地發炮 (網上圖片)

無論如何,神明「顯靈」等等的故事傳說,中外古今向來也有記錄,更會在正史發現。這些歷史記載,除了可研究真實程度,也可研究它們如何令人選擇去相信及流通,又或者研究是否有人通過傳言等等方法去達到某一些目的,顯靈也好,增強己方軍心也罷,這些故事到後來雖然未必能夠得到實證,但最終可能讓後世於歷史敘述中,增添了多點內容,這就是歷史有趣之處。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子.外儲說左上》中,當中有言:「⋯⋯其母曰:『女還,顧反為女殺彘。』妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:『特與嬰兒戲耳。』曾子曰:『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子,曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外,還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典,也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而,曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地,他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時,兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭,便見兒子鼓著腮幫子,一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步,蹲下身跟兒子說:「乖,你回去在家等著!我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情,哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水,不依不饒地嚷著:「不要!我也要跟著媽媽去!」就這樣,兩人在家門前拉扯了數十分鐘,最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說:「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?要是你乖乖的在家等媽媽,媽媽回來後就給你殺豬吃,好嗎?」這話倒也靈驗。兒子一聽,馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子,拭乾了眼角的淚珠,然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了,曾子的妻子也剛好從集市回來。然而,當她正準備跨進家門時,她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異,不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看,才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了,她沒好氣地搖了搖頭,急忙上前攔着他說:「家裡就養了這幾頭豬,多珍貴啊!平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬,你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢?」

曾子聽後,皺了皺眉頭,辭嚴意正地說:「你怎麼能在小孩面前撒謊?他們年幼無知,只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他,就等同是在教他以後如何哄騙別人!」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上,她輕笑道:「那有你說得這麼嚴重啊!」曾子嘆了一口氣,緊緊地盯著她說:「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時,卻會失去他一生的信任。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了!」曾子語音剛落,她的臉色就凝重了起來,似乎也覺得他言之有理。於是,她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語,意指做人一定要遵守諾言,言而有信。

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