玄奘前往天竺取西經 回國弘揚佛學

玄奘是唐朝著名的高僧，由於通曉佛教經、律、論，被尊稱為「三藏法師」。

玄奘 (網上圖片)

玄奘於隋朝出生，自幼已很聰明、個性獨立，又喜歡閱讀先聖先賢的書籍。他學習時又很專心，即使屋外多嘈吵，也不受影響，繼續學習。可惜，後來因家境貧困，被迫流落在佛寺，並同時學習佛經。在他十一歲時就熟讀很多佛學經典，當中包括《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。

玄奘前往天竺的路線(網上圖片)

隋朝滅亡後，玄奘前往長安、成都等不同的地方進修佛學。在這段時間，玄奘感到各地佛教學說差異甚大，甚至有一些與原本的教義相違背，於是決心前往天竺（今印度）求法，探尋真理。

貞觀三年，玄奘由長安出發，經過高昌國，沿著西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的環境下，終於到達天竺。他向當地很多著名的高僧，學習佛學。

玄奘郵票 (網上圖片)

經過長達19年的光陰，終於學有所成，並返回中原。這個時候，已學遍並精通當時流行的大大小小的佛教學說。之後創立了中國的佛教宗派唯識法相宗。法相宗着眼於佛法是研究佛法和實踐佛法的佛學宗派在唐朝盛極一時。

唐三藏的原型便是取自玄奘法師。(網上圖片)

此外，玄奘一生努力翻譯佛教經典，共譯出佛教經論75部1335卷，對中國的佛學影響深遠。而中國四大名著《西遊記》中的唐三藏的原型，便是來自玄奘法師。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。