蘇軾，北宋著名文學家、書法家、畫家。號東坡居士，世稱蘇東坡。他的畫作之中，尤擅墨竹、怪石、枯木等，重視神似，對以後的文人畫發展奠定了理論基礎。
對於蘇軾的畫作，流傳下來非常之少，據說至今只有三幅被認為是其真跡。
木石圖 (網上圖片)
《枯木怪石圖》又名《木石圖》，是蘇軾現存繪畫作品中最為可信的一件作品。據畫劉良佐、米芾題詩，以及宋人記載蘇軾的畫風看，被認定是蘇軾的作品。畫中繪有一枝枯木，虯屈的姿態有如扭曲掙扎而生的身軀，顯示出了無窮的活力，氣勢雄強。樹腳下有一怪石，石狀尖峻硬實，石皴卻盤旋如渦，方圓相兼，既怪又醜，似快速旋轉，造成畫面的運動感，更能顯現出此石頑強的生命力。
《石竹神品》(網上圖片)
至於另外兩幅則為《石竹神品》和《瀟湘竹石圖》。前者以竹為主角，從地而起至於頂部，突顯其高聳。旁生幾株小竹子，前面的葉子用濃墨揮灑，後面的葉子採用淡墨，層次分明，疏密得當。後者構圖奇特，匠心獨運，長卷式構圖，高度的藝術概括使畫面充滿張力，使人在「窄窄畫幅」內如閱千里江山。
瀟湘竹石圖(局部) (網上圖片)
蘇軾擅長畫墨竹，重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程序的束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，而且明確地提出了「士人畫」的概念，對以後「文人畫」的發展奠定了一定的理論基礎。
蘇東坡生平愛竹，更嗜於食，從他的名句「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗」便可見一斑。
「哄堂大笑」這個成語最早是出自於唐代趙璘的《因話錄》，但成語典故卻是衍生自宋代歐陽修所寫的《歸田錄》：「馮相道、和相凝同在中書，一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何？』馮舉左足示和，曰：『九百。』和性褊急，遽回顧小吏雲：『吾靴何得用一千八百？』因詬責久之。馮徐舉其右足曰：『此亦九百。』於是哄堂大笑。」
宋朝的時候，朝廷中有兩個朝廷命官。一個姓馮，另一個姓和。因此，眾人都分別稱之為和相和馮相。雖然兩人同為宰相，但是性子截然相反。前者做事風風火火，後者卻是悠悠忽忽，所以兩人共事時總是會鬧出不少笑話。
網上圖片
有次兩人在中書府辦公時，和相留意到他的同僚換上了一雙新鞋。只見鞋子做工精細，烏黑透亮，馮相穿上它後整個人都顯得精神奕奕。於是，和相便上前，一臉着急地問道：「馮相，你新買的這雙鞋子很適合你！你花了多少錢呀？」習慣做事慢悠悠的馮相自然不理解和相心中的焦急，所以他慢不經心地抬起了左腳說：「九百文錢。」好不容易等到答案的和相一聽只要九百文錢，心裡頓時就變得不平靜了，他氣急敗壞地道：「甚麼！只要九百文錢！怎麼可能！」馮相見他驚訝得合不攏嘴的模樣便繼續道：「我還沒說完⋯⋯」
網上圖片
可是沒等馮相說完，和相就打斷了他說：「你的怎麼可以這樣便宜的呢？我這雙靴子花了一千八百呀！」本來想不明白的和相突然靈光一閃，轉頭就質問身旁的侍童說：「肯定是你在背後撈油水！看我回去怎樣收拾你！」儘管馮相話被打斷了，但他也沒被和相火急火燎的樣子所影響，而是再次不急不慢地抬起了右腳說：「這只腳也要九百文錢。」
府內在場的官員一開始時不以為然，以為兩人有甚麼磨擦。仔細一聽，才知道原來馮相的靴子也要一千八百文錢，只不過他還沒解釋清楚就被急性子的和相打斷而已。一想到兩人因為性子不同而再度鬧出烏龍後，眾人都不禁大笑了起來。後來人們得知此事後都議論道，兩人身為一朝之相卻因為這樣的一件小事而鬧得洋相百出，到底怎樣治理好國家呢？因此眾人聽後都不禁搖了搖頭，表示着無奈。
網上圖片
後人據此典故提煉出「哄堂大笑」這個成語，意指滿屋子的人都在同時大笑。
