古代畫押如何鑑定真假？ 指紋應用中國全世界最早

我們接觸古代人畫押按手印，大多由古裝電視劇中看到，例如犯人認罪後畫押、窮人賣身契等等，事實上，古人也會在房契、地契的交易轉讓中，都會按手印。那麼，古代並沒有現代的快速指紋鑑定，那他們單靠畫押手印，就能分辨真假嗎？

道光年間的押印契約 (網上圖片)

在古人，很多人都不識字，大概能寫自己的名字已經非常厲害，所以，要在一些重要文書中，代表著同意、產生法律效力，賦予文書的確實時，按手印的確相對可行。而有知識、文化及身份地位的人，通常都擁有自己專屬印章。

據了解，最先普及的文書確定方法，並非按手印，而是畫圈或者畫十字。不過後來官府發現，圈及十字並不能區分和確定是否為當事人簽下，所以就利用手印指紋這個與生俱來且每人都不同的特性，作為當事人確認的證明。官府也會專門培養一批分指紋的人，稍加訓練就能清楚辨別指紋誰屬。

同治年間的押印契約 (網上圖片)

考古學家從新石器時代中期的半坡遺址，出土陶器印有清晰可見的指紋圖案，而隨後也出土不少文物，多處體現指紋應用。在1975年12月湖北出土的睡虎地秦墓竹簡《封診式·穴盜》記載了古人按手印時，會將整隻手的紋路都記錄下來，以供參考：「內中及穴中外壤有膝、手跡、膝，手各處。」也可見中國早在秦代，司法人員已將手印作為破案方法，並對作案現場司法檢驗的物證。

《睡虎地秦簡》部分 (網上圖片)

此後歷朝歷代也習慣沿用在文書上以手印指模、掌模為鑑。在中國古代，當兵都要造冊，叫做「箕斗冊」（「箕斗」即為人手上的指紋），登記士兵手印中的指紋，以便檢查。這表明當時己能對指紋按形態、結構作正確分類，並將這種分類特徵和知識應用於社會。到了唐代，手印鑑定技術成熟，因此唐朝的契約、遺囑等文書上面都有指紋。

1927年，德國的羅伯特·海因德爾(Robert Heindel)著有《世界指紋史》 (A World History of Fingerprint)，指出中國唐朝的賈公彥，是世界上提出用指紋識別人的第一個學者。到了南宋，提刑官宋慈首次採用了指紋斷案，他寫的《洗冤錄》是世界上最早的法醫書，當中也有篇章講述破案採集指紋的案例，總結前人經驗，正式提出將手印中的指紋識別，作為判定人的方法。隨後指紋的鑑定使用開始大規模普及。

影視中的宋慈 (網上圖片)

至於西方對指紋的研究，是從17世紀開始，到了19世紀末才用指紋斷案。1880年，英國醫生亨利福爾茲在英國《自然雜誌》發表文章，講述指紋會在杯子上留下痕跡，可以用來證明罪犯身份。1892年，英國科學家法朗西斯蓋爾頓(Francis Galton) 發表了《指紋學》，提出了三個影響重大的科學論點：指紋終生不變、指紋可識別、指紋可分類。到了1896年，高級警官愛德華·理查德·亨利(Edward Richard Henry)提出亨利指紋分類系統，將指紋分為「乎拱型」、「凸拱型」、「撓骨環狀型」、「屍骨環狀型」、「螺紋型」五種類型。20世紀初，這種指紋分析方法相繼為世界各國採納，並在此基礎上，使指紋學逐漸形成一門獨立的學科。

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中國人罵人，喜歡用「王八」一字，遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」，殺傷力十足。翻看史書，「王八」有其歷史原形，他便是五代十國時前蜀主王建。

據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉：「王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。後為忠武軍卒，稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴，又在兄弟姊妹中排行第八，便被人罵作「王八」，這是比較接近的說法。

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

現今罵人「王八」有多重意思，並非單純解作像王建之「無賴」，另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人，即俗稱「戴綠帽」，使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼，而古人的床底不少會採用烏龜裝飾，所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記，李封為延陵令時，採用一個有趣的方法懲罰手下，即手下犯罪，判罰戴綠頭巾以恥之，並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之，便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代，更規定伶人穿綠衣，以示其低賤身份，及後演變成妓院中作雜務的男性僕役，見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

第三種說法與道德有關，此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音，這裏的「八」是指八項德行，即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥，這種解釋多見於明清小說，如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉：「諺語始...又罵人「王八賊」，蓋五代王建行八，素盜驢販私鹽，人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉：「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠，以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢？

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」，更易於聯想到對方，如「肥仔」、「鼻屎怪」等等，加上欺凌文化盛行，所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel，因為放慢推出新產品的腳步，每代產品僅小修小改，所以有「牙膏廠」的戲稱，而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」，主要與他火爆的性格，挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中，唐代人喜歡此道，而且原理相同，都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號，亦稱「諢名」，其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣，人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位，遇事唯唯諾諾，被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀，人稱「李貓」，又稱「肉腰刀」等等。

這「王八」(設計圖片)

在唐代，張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇，因為身材高大，走路又快，魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏，而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。

清代廣州花艇(海上妓院)模型，有以綠色為主。(資料圖片)

魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」，最終只會犯眾憎，惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交，即以「品題朝士」（隨意評定朝廷命官）的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣（今廣東省雲浮市新興縣）當縣尉了，這不得不說是很重的懲罰。