Skip to Content Facebook Feature Image

《皓鑭傳》歷史解惑 毛筆非蒙恬發明 戰國時代已有

《皓鑭傳》歷史解惑 毛筆非蒙恬發明 戰國時代已有

《皓鑭傳》歷史解惑 毛筆非蒙恬發明 戰國時代已有

2019年01月22日 10:00 最後更新:02月01日 16:34

由清宮劇《延禧攻略》的班底及部分演員主演的《皓鑭傳》上周六在網絡啟播,以戰國晚期,秦趙爭鋒作為背景。故事由趙國卿史李赫的女兒李皓鑭(吳謹言飾)因繼母陷害,家破人亡、身敗名裂,甚至被賣出開始,結果由呂不韋(聶遠飾)將她買下,慢慢在呂不韋的幫助下,展開復仇大計,積極尋求方法來改變命運。按照歷史原型的發展,皓鑭最終成為秦國的皇后及太后......

影視中的呂不韋及趙姬 (《皓鑭傳》截圖)

影視中的呂不韋及趙姬 (《皓鑭傳》截圖)

更多相片
影視中的呂不韋及趙姬 (《皓鑭傳》截圖)

影視中的呂不韋及趙姬 (《皓鑭傳》截圖)

皓鑭繼母高氏 (《皓鑭傳》截圖)

皓鑭繼母高氏 (《皓鑭傳》截圖)

《皓鑭傳》截圖。

《皓鑭傳》截圖。

李皓鑭由吳謹言飾演 (《皓鑭傳》截圖)

李皓鑭由吳謹言飾演 (《皓鑭傳》截圖)

戰國中晚期的《清華簡》上的毛筆字 (網上圖片)

戰國中晚期的《清華簡》上的毛筆字 (網上圖片)

1954年湖南長沙左家公山戰國墓發掘情況 (網上圖片)

1954年湖南長沙左家公山戰國墓發掘情況 (網上圖片)

湖南長沙左家公山戰國墓出土的原始毛筆 (網上圖片)

湖南長沙左家公山戰國墓出土的原始毛筆 (網上圖片)

根據歷史記載,李皓鑭的歷史原型,生平並沒有太多資料,本名更加不知道,史學家只是因她的出身地,稱她為趙姬。司馬遷所寫的《史記》,只寫趙姬是「呂不韋姬」,所以劇集為李皓鑭開首所建構的背景及發展,內容上都有很多的發揮空間。

故事開首就提到皓鑭的父親趙國卿史李赫,要將她下嫁於虞司寇做填房。由於虞司寇對李赫有恩,又位高權重,李赫再三推辭下只能接受。於是,妹妹岫玉就建議皓鑭向她相愛的趙國公子蛟寫封信,希望公子能助皓鑭解圍,皓鑭即用筆墨書寫送出,結果被繼母高氏發現......

皓鑭繼母高氏 (《皓鑭傳》截圖)

皓鑭繼母高氏 (《皓鑭傳》截圖)

這時,心水清的朋友不禁會想:「毛筆不是秦朝時的名將蒙恬發明的嗎?」據《辭源》記載:「恬始作筆,以枯木為管,鹿毛為柱,羊毛為被。」,由於蒙恬的故事由史官記於史冊,故後世製筆業也奉蒙恬為始祖。所以,在《皓鑭傳》所處的時空,書寫要快,是否應該要寫血書,會較為適合?

《皓鑭傳》截圖。

《皓鑭傳》截圖。

李皓鑭由吳謹言飾演 (《皓鑭傳》截圖)

李皓鑭由吳謹言飾演 (《皓鑭傳》截圖)

然而,從現有的考古發掘資料來看,在蒙恬以前已有毛筆。據推斷,毛筆創始於新石器時代,那時的彩陶上就留有毛筆描繪的痕跡。到了商代,毛筆製作技術較之前有了提高,大量出土的甲骨文中,有的還保留着漏刻的字的筆道,從這些筆道上可以明顯看出毛筆書寫留下的痕跡。

戰國中晚期的《清華簡》上的毛筆字 (網上圖片)

戰國中晚期的《清華簡》上的毛筆字 (網上圖片)

到了《皓鑭傳》所身處的戰國時期,毛筆已經有文字記載,先秦文獻《禮記》中有云:「史載筆,士載言」;《莊子·田子方》中有:「宋元君將畫圖,眾史皆至,受揖而立,舔筆和墨,在外者半......」其中,「䑛筆和墨」則是明確記錄先人使用筆墨。那時,筆的名稱也多,燕國叫「弗」、楚國叫「幸」、秦國叫「筆」……到了秦始皇統一全國後,實行「書同文」,規定篆書為統一字體,「筆」也成了定名,一直沿用至今。

1954年湖南長沙左家公山戰國墓發掘情況 (網上圖片)

1954年湖南長沙左家公山戰國墓發掘情況 (網上圖片)

1954年在長沙左公山15號戰國中期楚墓中出土保存完好的毛筆,是迄今為止後世所能見到的最早的毛筆實物。這枝筆全身套在一支小竹管中,筆桿為竹質。據製筆的老技工觀察,認為這是用上好的兔箭毛製作,做法與現在的筆有些不同,它不是將筆毛插在筆桿內,而是將筆毛圍在桿的一端,然後用細的絲線纏住,外面塗漆,使之牢固耐用。此外,與筆放在一起的還有銅削、竹片、小竹筒三件,可能是當時寫字的整套工具。

湖南長沙左家公山戰國墓出土的原始毛筆 (網上圖片)

湖南長沙左家公山戰國墓出土的原始毛筆 (網上圖片)

此後,考古陸續發現不少原始毛筆(也有人認為這是毛筆的前身),從這些極有限實物中得知,先秦時期的毛筆具有以下總體特點:長度約22厘米,毛質筆鋒長3厘米左右,筆桿為竹質或其他材料,一般都有筆筒保護。

至於我們長時期所認為的秦國蒙恬造筆的說法,據專家表示,蒙恬的貢獻或許是他對筆的形制作了重大改進。由考古出土秦筆中,有的是將筆桿端部鑿成一腔,將筆頭藏納其中,其優點是筆頭可以保持渾圓的狀態,更利於吸墨和書寫,且更具穩定性,這種稱為「納毫」的製筆模式也一直沿用至今。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子.外儲說左上》中,當中有言:「⋯⋯其母曰:『女還,顧反為女殺彘。』妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:『特與嬰兒戲耳。』曾子曰:『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子,曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外,還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典,也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而,曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地,他在育兒方面也頗具心得。

網上圖片

網上圖片

有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時,兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭,便見兒子鼓著腮幫子,一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步,蹲下身跟兒子說:「乖,你回去在家等著!我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情,哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水,不依不饒地嚷著:「不要!我也要跟著媽媽去!」就這樣,兩人在家門前拉扯了數十分鐘,最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說:「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?要是你乖乖的在家等媽媽,媽媽回來後就給你殺豬吃,好嗎?」這話倒也靈驗。兒子一聽,馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子,拭乾了眼角的淚珠,然後乖乖地目送著媽媽離去。

網上圖片

網上圖片

一個下午過去了,曾子的妻子也剛好從集市回來。然而,當她正準備跨進家門時,她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異,不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看,才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了,她沒好氣地搖了搖頭,急忙上前攔着他說:「家裡就養了這幾頭豬,多珍貴啊!平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬,你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢?」

曾子聽後,皺了皺眉頭,辭嚴意正地說:「你怎麼能在小孩面前撒謊?他們年幼無知,只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他,就等同是在教他以後如何哄騙別人!」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上,她輕笑道:「那有你說得這麼嚴重啊!」曾子嘆了一口氣,緊緊地盯著她說:「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時,卻會失去他一生的信任。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了!」曾子語音剛落,她的臉色就凝重了起來,似乎也覺得他言之有理。於是,她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

網上圖片

網上圖片

後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語,意指做人一定要遵守諾言,言而有信。

你 或 有 興 趣 的 文 章