春秋時代,秦穆公成為春秋五霸之一,雄據一方,但到了戰國時代,國力開始衰弱。
秦孝公即位以後,勵精圖治,任用了商鞅進行變法,希望能推行改革,令秦國重新強大起來。商鞅推行變法初期,想出了一個方法以令老百姓明白國家推行變法的決心。
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春秋時代,秦穆公成為春秋五霸之一,雄據一方,但到了戰國時代,國力開始衰弱。
他把一條三丈高的木頭,豎立在南城門前,然後張貼告示:「只有人能把這根木頭搬到北邊城門,就可以賞賜黃金十兩。」剛開始百姓覺得很奇怪,沒有人去嘗試。於是,商鞅將賞賜加到五十兩。
這時,有一個大力士,抱着一試的心態,把木頭從南門搬到去北門。果然,商鞅信守承諾,賞賜了他五十兩黃金。這件事一傳十,十傳百,很快全個秦國都知道了這件事。
商鞅於是向全國宣布:「我推行新法,今後凡按法令辦事者,全都有獎賞;違抗法令者皆受到處罰!」老百姓知道商鞅說到做到,都不敢懷疑他頒布的新法令,而商鞅變法也得以順利推行,秦國亦逐漸變得強大起來。
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他把一條三丈高的木頭,豎立在南城門前,然後張貼告示:「只有人能把這根木頭搬到北邊城門,就可以賞賜黃金十兩。」剛開始百姓覺得很奇怪,沒有人去嘗試。於是,商鞅將賞賜加到五十兩。
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這時,有一個大力士,抱着一試的心態,把木頭從南門搬到去北門。果然,商鞅信守承諾,賞賜了他五十兩黃金。這件事一傳十,十傳百,很快全個秦國都知道了這件事。
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商鞅於是向全國宣布:「我推行新法,今後凡按法令辦事者,全都有獎賞;違抗法令者皆受到處罰!」老百姓知道商鞅說到做到,都不敢懷疑他頒布的新法令,而商鞅變法也得以順利推行,秦國亦逐漸變得強大起來。
徙,就是搬運;信,指信用。成語「徙木立信」,便是來自這個故事,意思原本是指建立誠信於民的方法,現時多用來形容一個人說得出做得到。
「害群之馬」是很常見的成語,意思也簡單直接,但大家能說出它的出處嗎?「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」
有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時,迷失了方向。這時,黃帝一行人遇到一個放馬的孩子,他們就問他:「你知道具茨山在哪嗎?」孩子說:「當然知道了。」黃帝說:「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」 孩子說:「知道。」
一群馬 (網上圖片)
黃帝說:「你這孩子真讓人吃驚,你不但知道具茨山的位置,還知道大隗住在哪裡。那麼我問你,你是否知道如何治理天下呢?」孩子說:「治理天下,就像你們在野外遊走一樣,只管前行,不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷,常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說:你要乘著陽光之車,在襄城的原野上遨遊,忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了,我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說甚麼。」
牧童 (網上圖片)
黃帝說:「治理天下,確實不是你的事情,可是儘管如此,我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下?」牧童不肯回答,黃帝又問,牧童只好說:「治理天下,就像我放馬一樣,只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發,稱牧童為天師,再三拜謝牧童,方才離開。
牧童 (網上圖片)
害群之馬的可怕之處,在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒,而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的,很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害,並且在日常中加以抑制,直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們,對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人,要及時發現、及時處理,以免給國家、集體人民造成更大的損失。