《倚天》峨嵋掌門滅絕師太 史實傳人非如小說為女性

嵋為何《倚天屠龍記》的峨嵋派都是女性主導，劍法簪法也為女子姿態？也許都能找到因由。

講到峨嵋派，大家必定想起金庸小說《倚天屠龍記》中的滅絕師太、周芷若及一群女尼。《倚天》中說，峨嵋派由郭靖黃蓉夫婦的二女兒郭襄創立，當年她遍尋華夏，尋覓楊過未果，於是在四十歲時出家為尼，開創峨嵋派。派系中弟子大多為女性，男性也有，但地位不如派系中的女性。

周海媚飾演滅絕師太 (《倚天屠龍記》截圖)

在小說界中，峨嵋派首見於「還珠樓主」李籌民於1930年起創作的《蜀山劍俠傳》，不過，多得金庸武俠小說，峨嵋派才為人熟知。然而，位於四川的峨眉山上真正存在了峨嵋派，但現實中看不到金庸筆下會武功的女尼；雖然也有峨嵋派傳人以及一群弟子，但亦不僅只有女生。除了始創人、著名掌門以及當今傳人吳信良，他們並非都如小說般，他們都是男生。

影視中峨嵋派弟子紀曉芙 (《倚天屠龍記》劇照)

影視中峨嵋派周芷若 (《倚天屠龍記》劇照)

小說中，郭襄的武功傳至滅絕師太、紀曉芙、周芷若等後世，峨嵋派的許多招式，也都具有女性的色彩，如「西子洗面」、「文姬揮筆」、「越女追魂」、「索女撣塵」等，簪法中的「沉魚落雁」、「閉月羞花」等，為何金庸筆下的峨嵋派都是女性主導，劍法簪法也為女子姿態？這一切也許都能夠找到因由。

根據現時獲得公認的峨嵋派及武術的歷史，並非如小說中的宋末元初，而是源於春秋戰國時期，創始人是戰國武師司徒玄空，而開創峨眉派的應為南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人，他們都是男人而不是尼姑。

周海媚飾演滅絕師太 (《倚天屠龍記》劇照)

據東漢史學家趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳第九》以及樂山、峨眉山地方志記載，戰國時期的司徒玄空，號動靈，耕食於峨眉山。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的「峨眉通臂拳」，據說學徒甚眾。因為司徒玄空常著白衣，徒眾們稱之為「白猿祖師」，峨眉武術正是發源於此。

當今峨嵋傳人吳信良 (網上圖片)

到了宋朝以後，峨眉山作為普賢菩薩的道場，並成為中國佛教四大名山之一，僧人甚多，其中習武者不少。到了南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師，將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，相融合，創編出「峨眉氣樁功」，因其類共有十二節，後人稱之為「峨眉十二樁功」，並一直傳承至今。而「峨眉氣樁功」也被金庸小說系列遊戲所取用，成為了頂級武學秘笈《九陰真經》中的一項神功。

周海媚飾演滅絕師太 (網上圖片)

同一時期，德源長老模仿猿猴騰躍動作，編出一套猿拳。由於德源和尚眉毛純白，人稱「白眉道人」，所以武術界又將猿拳稱作「白眉拳」。白眉道人所著的《峨眉拳術》一書，從理論上對峨眉派武術作了系統的總結，成為峨眉派武術發展成熟並自成體系的標誌。

據指，除了有所謂「峨眉氣樁功」、「白眉拳」，也有被譽為峨眉絶學的「峨眉刺」，短小精緻，無論陸水都能使用，這是南宋時期白眉道人利用常人對女子缺乏防範心理所創編的兵器。

周海媚飾演滅絕師太 (網上圖片)

至於峨眉的劍術，則以優美精巧著稱，有一首歌謡道：「玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤；身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。」因此，也讓許多人以為峨眉劍法具有明顯的女性特點。而事實上，峨眉劍招式凶猛，擊法明快，以巧取勝。

金庸封筆後，於2004年9月29日，首次登臨在他筆下再熟悉不過的峨眉山，據指他感慨道：「今天看到峨嵋派武術我很慚愧，我向峨眉武術道歉，我寫的不夠真實，精彩……我下一次如果寫，會寫得更好。」

2004年金庸登上峨眉山，與永壽大和尚見面 (網上圖片)

當金庸逝世後，內地媒體找來當年迎接金庸的峨眉山博物館講解員耿艷麗再度憶述，她認為金庸相當謙虛。她指，在金庸武俠小說中，峨嵋派弟子個個人美武功高，愛恨分明，金庸成功塑造了郭襄、周芷若，也令不少人登臨峨眉「朝聖」，對於發揚峨嵋派武術，起到舉足輕重的作用。

「後起之秀」這個成語最早出自於《世說新語》，當中《賞譽》一篇有言：「范豫章謂王荊州：『卿風流俊望，真後來之秀』。」

東晉武帝時期，有個人叫范寧。因為他年少專心勤學，博覽群書因此很快就得到朝廷的賞識。在擔任餘杭縣令時，他廣辦學校，施行儒家。在他的努力下，當地大行儒家風化，大家都以禮為重。因此不消數年，他便從縣令擢升為遷臨淮太守，甚至後來一度晉升為中書侍郎。可是由於他直言不諱的性格得罪了權臣司馬道子，所以他就被貶為豫章太守，人稱范豫章。

范寧像。（網上圖片）

范豫章有一個名叫王忱的外甥，而王忱跟他舅舅一樣，自小都是聰明好學之人，所以范寧對他甚是喜歡。他把這個外甥帶在身邊，每天除了傳授知識外，更會親自教導他為人處世的道理。 王忱長大後也自然成為了一個知書達理的人，所以他的仕途可以說是順暢無比。不到30歲，他就擢升為荊州刺史，其地位甚至已經在范寧之上。

雖然地位被外甥所超越了，但范寧並不介意。反而在與社會名人交往時，范寧總毫不吝嗇地答眾人介紹着自己的外甥王忱。有次，有位名叫張玄的人來到范寧的家中做客。范寧因為想讓王忱和張玄兩人先增進一下感情，所以別先假裝離席。本來張玄也聽說王忱志趣不凡，所以也很想與他交流。於是張玄便正襟危坐地坐着，就等着王忱自己上來給他打招呼。沒想到張玄這副裝腔作勢的樣子，令王忱心裡感到十分不痛快，所以他並沒有如張玄之願給他打招呼，而是始終一言不發地坐着。張玄見王忱並沒有主動來跟自己打招呼，也自討沒趣地稱病告辭。

東晉士子清談。（網上圖片）

客人走後，范寧覺得王忱實在太沒有禮貌了，於是就批評他說：「張玄是吳中之秀，你為什甚麼不和他談天呢？」誰知，王忱卻笑着說：「他要是真心想和我交流，就應該專程來拜訪我，而不是找舅舅你呀！」

范寧聽後不但沒有生氣，反而覺得他言之有理，所以誇獎道：「哎呀，你風流俊望，真是後來之秀！」王忱被舅舅稱讚後，也沒有得尺進寸，笑着回道：「沒有你這樣的舅舅，也不會有這樣的外甥。這還是得多導舅舅的教導。」後來，范寧把王忱的話轉告了張玄。張玄知道後也不氣餒，反而覺得王忱確實如傳聞所說的那樣與眾不同。因此，他專程找了一天來拜訪了王忱。這次，王忱見他誠意滿滿也以禮相待了他，從此兩人就變成了無話不談的好朋友。

網上圖片

後人據此典故提煉出「後起之秀」這個成語，並用來比喻後輩中的優秀人物。