《倚天》明教角色史實多有其人 周芷若父親率眾起義抗元

「五散人」周顛在史實中，更被朱元璋親筆寫傳紀念。

金庸武俠小說系列，被視為歷史文化的綜合，因為他筆下幾乎都能在歷史上找到影子。除了古典詩詞、典籍野史有借鑒之外，還有地方風物。金庸經常讓一些歷史人物跑進來客串，單是皇帝就有成吉思汗、康熙、乾隆，主角也有時常參與歷史重大事件，比如蒙古統一、蒙古南下、明末民變、李自成進京、康熙平三藩等等。當然，書中所涉的歷史人物和事件，基本只是套了「歷史」外衣，內裡按照劇情作出大量修改。

影視中的朱元璋、徐達等明教教眾 (《倚天屠龍記》截圖)

至於近期大熱的《倚天屠龍記》中，朱元璋、徐達、常遇春等一班「明教」教徒，在歷史上是真實存在，而且都是明朝的開國元勳。而「明教」原名為摩尼教，是一個叫摩尼的波斯人（即新《倚天》中所說的「帕莎」(Persia)）在公元3世紀創立，吸收一些佛教和本地宗教思想，和諸多宗教一樣，藉著僧侶傳教和外交傳入中原，在宋元時期，成為草根及江湖對抗朝廷抗爭的一團。

遭六大派圍攻光明頂時的明教 (《倚天屠龍記》截圖)

《倚天》小說基本與此相同，因為「明教」受朝廷壓制，行事詭秘，不與江湖等同，所以受到江湖人士和朝廷兩頭排斥，被稱「魔教」。因為朱元璋等人在歷史上名氣太大，所以也沒安排什麼武俠方面的戲份，多是一些偏向智囊的角色，新的《倚天》當中，他們抗元的軍事行動都是略略帶過。

影視中陳友諒(右) 與帕莎人勾結 (《倚天屠龍記》截圖)

除了朱元璋，另一名農民起義首領陳友諒情況也差不多，在小說中安排一些有關丐幫、挾持少林之類的劇情。失敗後就逃走並保持和正史一致－他投靠徐壽輝起義反元，逐漸做大，成為割據勢力之一，之後就與「廣積糧·緩稱王」的朱元璋大戰，最終在鄱陽湖被朱元璋狠狠打敗。

影視中的周顛及彭瑩玉 (《倚天屠龍記》截圖)

至於《倚天》「五散人」中，有四人也能從史書中找到，當中彭瑩玉最為有名，而金庸在他身上的著墨也算比較多。據載，彭瑩玉於元至元四年（公元1338年）率領周子旺造反（《倚天》中，常遇春初次出場時就是周子旺的部下，周芷若的父親就是周子旺），以白蓮教名義在袁州率眾五千餘人起事，手下兵士背心皆書有「佛」字，以為有「佛」字便刀槍不入。當起兵不久，周子旺部旋即遭到袁州路元兵鎮壓，周子旺被俘遇害，全家遭株連，兩個兒子天生、地生也都被殺害，史稱「袁州起義」。到了1353年，元軍圍攻彭瑩玉所在的瑞州，城破人亡，彭瑩玉亦遇害。

彭瑩玉透露自己弟子周子旺 (《倚天屠龍記》截圖)

(《倚天屠龍記》截圖)

換句話說，《倚天》中的其中一女角周芷若雖然完全虛構，但他父親在史實中有記錄。特別一提，小說中指周子旺為明教的人，這麼算下來，周芷若嚴格來說都是明教的人，她及後被張三丰送到去峨嵋派，成為滅絕師太的得意弟子。相信冷酷無情、敢作敢為、偏激固執又自命正義的滅絕師太未必知道周芷若的真實身分，因為當大家都知道，她可以殺掉委身於明教「光明左使」楊逍的愛徒紀曉芙，那應該不會放過有明教成份的周芷若。

影視中的周顛 (《倚天屠龍記》截圖)

至於「鐵冠道人」張中，據史載是知名術士，曾輔佐朱元璋大破陳友諒，據說他精通易理，能算出大明江山命運，而後功成身退，不知所踪；另外，《倚天》中較為出位的角色周顛，人如其名，據史載他是瘋瘋癲癲、蓬頭赤足、非僧非道的怪人，但他多次為朱元璋作出神奇預言，助他取得江山，而後不辭而別。明太祖朱元璋十分懷念這位半仙，於洪武二十六年（公元1393年）時親筆撰寫一篇《周顛仙傳》來紀念他，收錄在《明史·方伎傳》；還有「冷謙」，據《明史·樂志》載，他為元末明初的著名道士。

影視中的冷謙、說不得、彭瑩玉及張中 (《倚天屠龍記》截圖)

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。