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西遼女皇帝被老爺扶上位 保護江山未成反被削

西遼女皇帝被老爺扶上位 保護江山未成反被削

西遼女皇帝被老爺扶上位 保護江山未成反被削

2019年05月29日 10:00 最後更新:05月30日 15:50

因老爺始終都掌控朝政大權,一舉一動也瞭如指掌。

中國歷史上的女皇帝,唯一普遍承認的為武則天,如依據現有史料,除武周女皇武則天外,中國歷史上至少還存在過三位女皇帝,只是未被普遍承認,當中有一名經歷特別傳奇,她就是耶律普速完。

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壁畫中黑衣者被指他就是耶律大石 (網上圖片)

壁畫中黑衣者被指他就是耶律大石 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

《遼史》局部 (網上圖片)

《遼史》局部 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

壁畫中黑衣者被指他就是耶律大石 (網上圖片)

壁畫中黑衣者被指他就是耶律大石 (網上圖片)

耶律普速完是西遼德宗耶律大石之女,仁宗耶律夷列之妹,生母為感天太后蕭塔不煙,成年後下嫁六院司大王(即南院大王)蕭斡里剌之子蕭朵魯不。蕭斡里剌是西遼開國功臣,隨耶律大石征戰多年,戰功赫赫,深得西遼朝廷器重,執掌軍國大權。

南宋紹興十三年(公元1163年),耶律夷列駕崩,由於太子耶律直魯古還年幼,所以公主耶律普速完便尊奉「遺詔」,在老爺蕭斡里剌幫助下臨朝稱制。局面令忠於耶律夷列的部分朝臣不滿,認為「遺詔」為蕭斡里剌等人偽造,擔心他以擁立耶律普速完,是想讓她做女皇,等到時機成熟後便「禪讓」,逼迫普速完將皇位讓給駙馬蕭朵魯不。

西遼壁畫 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

出於這種擔憂,部分朝臣圖謀發動政變,推翻耶律普速完、捕殺蕭斡里剌父子,然後擁立耶律直魯古為帝。結果,蕭斡里剌先卻發制人,盡數殺清意圖「謀反」之人,徹底平定這場未遂政變,而朝中再無人敢於反抗蕭斡里剌,耶律普速完就此坐穩位子。

耶律普速完上台之初想有番作為,因為對遼國承天太后蕭綽(遼景宗之妻、遼聖宗之母)充滿敬仰,也自稱為「承天太后」。據《遼史·卷三十》載,耶律普速完還下令改元崇福,以展示除舊佈新的氣象:「在位十三年歿,廟號仁宗。子幼,遺詔以妹普速完權國,稱制,改元崇福,號承天太后」。

然而,耶律普速完雖有建功立業的決心,但老爺蕭斡里剌還是掌控了朝政大權,她的活動空間並不大。據蒙古伊兒汗國時期著名史學家拉施特《史集》記載,她在位期間取得的成就,就只有剷除為患多年的葛邏祿部、重新征服屬國花剌子模兩項。但是考慮到當時情勢,耶律普速完能取得這兩項成就,也值得大書特書。

《遼史》局部 (網上圖片)

《遼史》局部 (網上圖片)

耶律普速完臨朝14年後,侄兒耶律直魯古成年了,按照當初約定,他應該登基為帝親政。然而此時,蕭斡里剌父子卻聯合逼迫太后,要求她自稱女皇,不能把權力交還給耶律直魯古。面對老爺和丈夫的威脅,耶律普速完深知若不這樣做會有性命之虞,只能遵照奉行。就這樣,在遼崇福十四年(公元1177年),耶律普速完正式登基為女皇,稱號為「承天皇帝」。

耶律普速完並不想做女皇,因為她認為,「外戚」蕭斡里剌接下來肯定會逼迫她「禪讓」,來扶兒子蕭朵魯不扶上帝位,而耶律氏的江山便會改姓。於是,耶律普速完決定反擊,並在蕭氏集團中尋找潛在盟友,保護耶律江山的同時,盡可能分化、削弱蕭斡里剌父子的勢力,將他們剷除。

西遼壁畫 (網上圖片)

西遼壁畫 (網上圖片)

最終,耶律普速完看中蕭斡里剌的次子蕭朴古只沙里,為了拉攏他不僅犧牲色相,還許諾給他高官厚祿。蕭朴古只沙里雖為蕭斡里剌的兒子,但跟父兄關係都很差,正是這樣,他才接受耶律普速完拋來的「橄欖枝」,並與其合謀殺害哥哥。據《遼史》載,耶律普速完下詔進封蕭朵魯不為東平王,讓他出外鎮守,再以「謀反」罪將他處死。

蕭朵魯不遇害後,耶律普速完與蕭朴古只沙里又籌劃剷除蕭斡里剌,不過蕭斡里剌為政壇老手,從長子遇害那天已猜到女皇心思,於是先下手為強,率先發動政變,包圍皇宮,射殺女皇及逆子蕭朴古只沙里,當時為崇福十五年(公元1178年)。

耶律普速完被殺後,蕭斡裡剌扶立耶律直魯古為帝,改年號為天禧,並繼續執掌朝政。耶律普速完經營多年,作為女皇,本打算挽救耶律氏的江山,但最終卻被射殺,令人唏噓。而西遼國再經歷多一代(屈出律)後,被蒙古成吉思汗派兵滅掉。

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郭象出仕 「口若懸河」受讚賞

 

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語.賞譽》,當中有言:「王太尉云:『郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學,對於日常生活中之事,他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象,他都會留心觀察,然後再冷靜地去思考其中的道理。因此,說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博,甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時,有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而,郭象並不向往官場,所以凡是請他出仕的,他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問,就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則,他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢?朝廷多年來都不放棄,哪怕多次被郭象拒絕,也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了,只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來,馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道,黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了!

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

到了京城,郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上,他口才很好,對什麽事情都能講得頭頭是道,所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象,認為他不但立論新穎,講話還條理清楚,所以他常常在別人面前讚揚郭象說:「聽郭象說話,就好像一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語,而「懸河」即瀑布之意,所以這個成語比喻人說話滔滔不絕,像河水傾泄一樣。

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