新界原居民排斥港英接收新界 六日戰後迅速和解

原居民當初擔心自己權益受影響，抵觸情緒因涉及氏族山墳風水及土地權益。

1899年8月4日，港督卜力於屏山與新界紳耆會面 (網上圖片)

按照新界港英開埠時期的歷史，元朗屏山原居民，因英國接管新界地區，認為前景不明朗，與元朗及大埔多條村的鄉民武裝起來對抗。結果參戰鄉民傷亡慘重，約500名新界人被英軍殺死，英軍僅兩人受傷。最終，雙方快速達成和解，英國政府亦保持新界原居民權利。其後，港英政府及參與戰爭的氏族都保持低調，快速遺忘戰爭。當時報紙也只輕輕帶過，導致日後記載含糊。歷史學者、新界史研究專家夏思義（Patrick Hase）透過搜查後證實了事件，並將來龍去脈寫了《1899年的六天戰爭：帝國主義時代的香港》，撥開歷史迷霧。

1898年，位於九龍半島中英邊界（即今界限街）的英人哨站 (香港政府檔案處圖片)

回到公元1898年，英國與清政府簽訂《展拓香港界址專條》，租借新界99年。由1898年7月1日起，新安縣深圳河以南之地，都歸入英國香港殖民地範圍。按當時國際法，需要明顯儀式正式接掌。港英政府不急，到了1899年4月才正式接手，由港英政府輔政司駱克負責。英國根據駱克聯同大清官員王傳善實地調查所提交報告建議，統治方針為盡量維持現狀，即以類似大清的方式管治。

英方代表駱克及中方代表王存善，於1899年3月,在沙頭角海的岸邊豎起第一塊界樁 (香港政府檔案處圖片)

港島開埠前後，一直以漁民為主，沒有強力世家大族，有的都是憑英國商貿走進上流社會的買辦家族，洋化甚深；但新界則有眾多世代長居的農民，有成熟鄉紳體制，與官府聯繫密切，甚至有團練風氣。當清廷與英國簽約時，沒有知會新界鄉紳領袖，令他們擔心既得利益會被英國改變，涉及的更有各大氏族的風水及土地權益，他們充滿抵觸情緒。當時，香港島逐步城市化，市民接受英國秩序，但對於新界原住民，耳濡目染的是英國人如何欺負廣東人、破壞村落文化，觀感大不同。

香港總督接收新界公告 (網上圖片)

英國早在租借新界前，已明白不能以管理港島九龍的同一方式來處理新界，但「盡量維持現狀」的訊息，並沒有傳到新界原住民耳中，同時也不是三言兩語就能了解。結果，以屏山鄧氏為代表的新界大族，動員一批原住民鄉勇，與英軍爆發6天的武裝衝突。現時，已知參戰氏族與鄉村為屏山、廈村、十八鄉、錦田和大埔七約。

剛開始第一天，其實是原住民以簡單武器，利用靈活戰術運用，將持有槍炮的英國人打敗，英國人打得落荒而逃（鄉勇組織良好，更令港英政府懷疑亂事由新安縣官員背後促成，因而趕走九龍寨城的官員，戰事間接導致原本清朝在英屬香港的外飛地「九龍寨城」，變成無政府狀態）。

新界起義民兵 (網上圖片)

英國人於是重整旗鼓，第二天開始，派幾千人鎮壓，打到第六天，新界人就投降。據了解統計，新界抗英民眾死了500多人。還有就是，英軍圍攻元朗錦田吉慶圍後，拘捕反抗居民，還把連環鐵門拆除，運回倫敦作戰利品展覽。

1899年8月4日，港督卜力於屏山與新界紳耆會面，解釋管治新界的原則。輔政司駱克站於港督左側，面向鏡頭者為通譯 (香港政府檔案處圖片)

事情結束後，英國人與原居民迅速和解，成功將他們這場6天戰事根本沒發生一樣。在長時間，所有官方檔案幾乎看不到半隻字提起，而新界原居民慢慢發現，原來接收他們土地、增加加稅等這些都是謠言，所以他們也很快就與港英政府合作。當時港督卜力，還請新界領袖加入很多政府的委員會，他們搖身一變成為港英管治的夥伴，一起管治新界。日後，東莞人策劃再於香港起事，但最終得不到鄉民支持，無疾而終。

1899年8月2日，港督卜力爵士於大埔墟與新界紳耆會面，解釋管治新界的原則 (香港政府檔案處圖片)

據了解，時至今天，八鄉的村代表於每年秋分日，都齊集在八鄉古廟拜祭參與新界六日戰保鄉衞族壯烈犧牲的烈士。

據説堯舜時代正值冰河時代後期，氣候轉暖，冰雪消融，致使海平面迅速升高，海水倒灌，導致古黃河改道從蘇北平原入海，淮河淤積，洶湧的洪水淹沒了淮、泗流域，滄海橫流，洪水氾濫。泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區成了一片汪洋，天地萬物在滔天的洪水中沉沉浮浮。對於當時的情景，《尚書·堯典》中這樣描寫：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」

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在這場洪水中，農田被淹沒，房屋被摧毀，人們流離失所，無家可歸。為了躲避洪水，只能以木頭為舟，向高山土丘逃去。這樣一來，正常的生產生活無法進行，只能在洪水肆虐的孤島中望水興嘆。

堯召開部落聯盟會議，邀請各部落首領共商治洪良策。各部落首領都推薦鯀去治理水患。鯀史稱崇伯，是堯帝的臣子，禹的父親。堯認為鯀脾氣暴躁，並不適合去治水，但當時也沒有別的更合適的人選，治理水患又是當務之急，於是堯決定讓鯀嘗試一下。

鯀治理水患主要採用堵塞的方法，他用土築起高高的堤壩，把水圍起來，不讓它到處流。但是洪水來勢洶湧，不管堤壩多高，都被沖垮，洪水還是氾濫。鯀就東堵西補，疲於奔命。因此，鯀治水九年，用去不少人力物力，但洪水還是沒有停止。鯀一氣之下盜取了天帝的寶物「息壤」，這是一塊可以自生自長，要多少有多少的寶土。鯀把息壤投入洪水中，想讓生長不息的土掩埋洪水，沒想到洪水氾濫得更加厲害了。

鯀犯下了滔天大罪，天帝震怒，命令火神將他處死在羽山之野。

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當時的人類對於治理洪災的方法還處於摸索階段，經驗不足，總會遭遇到一些曲折。儘管鯀未能成功治水，但他在治水方面的失誤，為後繼者提供了寶貴的經驗教訓，指明瞭方向。後來，堯讓位於舜，舜親自前往視察水患。此時，鯀的兒子禹已經成年，舜見他器宇軒昂，認為他必定會有所作為，於是命令禹繼續他父親未完成的事業，去治理水患，並派遣后稷、伯益、皋陶等人協助他。

禹感到父親「功之不成受誅」之痛，因此他殫精竭慮，發誓要治好水患。他非常聰明，能吃苦耐勞，領命之後，就帶着伯益、皋陶和其他眾人一起勘察地勢水情，尋找以前治水失敗的原因。他帶着眾人跋山涉水，一路向上追溯黃河的源頭，對黃河的上游和下游進行了全面的考察。在這次考察中，他發現黃河除了主幹河道，還有許多支流流向其他地方。在值得注意的地方，他把石頭堆積起來，或是砍倒樹木作為記號，以便治水時可以參考。當時，氣候惡劣，他們隨身攜帶的工具也非常落後，這次考察非常艱辛而危險。據説，有一次，他們正在勘察一條河道，突然電閃雷鳴，狂風暴雨瞬間襲來，山洪爆發，咆哮的洪水淹沒、捲走了他們很多同伴。

考察完畢，大禹對水情進行了認真的研究，他認為父親「堵」的方法是不可行的，因為洪水威力太大，堤壩肯定會被沖垮。因此，他決定使用「疏」的方法：先把黃河的主幹河道加深加寬，讓更多的水暢通無阻；然後將支流流向主流的河道疏通，讓水可以順暢地和主流匯合；接着，還要加高原來的堤岸，並清除低地裏的淤積，這樣陸地和湖泊就可以清楚地分開了。同時，他還要將這些大小湖澤和各個支流的河道疏通，這樣一來，一旦水位上升，就會順着各個河道匯入主流，流向大海。

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禹想好了治水的方法，便親自率領助手和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，踏上了治水的征途。禹事事身先士卒，在他的領導下，眾百姓一心一意，決心不屈服於水患，發誓不罷休。他們風餐露宿，衣食簡陋，風雨無阻地在羣山間穿越跋涉。每天辛苦勞作，腰痠背痛，腿部腫脹，但他們從不敢有絲毫懈怠之心。

一次，他們來到了河南洛陽南郊的一座高山，這座山是秦嶺山脈的餘脈，從東向西延續至中嶽嵩山，高聳陡峭，宛如一道巍峨的屏風。山的中段有一條九曲迴環，是一條狹窄的天然水道。在水量較小時，這條水道如細流般輕柔地從山間流淌而過。然而，在山洪暴發時，水勢洶湧，沖刷着狹窄的水道，拍打着石岸，隨時有可能溢出，威脅着周圍百姓的安全。禹決定將這條水道集中拓寬、加深和直化。堅硬的山石磨損了他們的工具，而且山上地勢險惡，人們時而被掉下來的石塊砸傷，時而摔落山下，甚至有人被洪水沖走。然而，他們仍然毫不退縮，堅持在大山中開闢道路。在他們不懈的努力下，終於在大山之間鑿出一條寬闊的水道，形成兩岸對峙的景象，使得山洪能夠順暢地奔流到下游，不再對周圍百姓構成威脅。

《莊子》以無比虔誠的心情記錄了禹的偉大功績，頌揚了他堅韌不拔的意志，記述禹親自操橐耜而「九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹，大聖也，而形勞天下也如此」。意思是説禹為了制服水患，不辭勞苦，親自拿着工具，帶領眾人興利除害，同人民一起風裏來雨裏去，奮鬥在治水的最前面。艱辛的勞作使得他形容憔悴，大腿瘦得沒什麼肉了，小腿上的汗毛也都磨光了。禹是這樣一位含辛茹苦、解救蒼生的聖人。由於長期在外治水，禹無暇顧及妻子和家庭。據説，他在結婚的第四天就出發去治水，一去就是十年，期間曾三次經過家門而不入。他的舍家為國、公而忘私的精神至今被人傳頌。

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在過去的十年裏，他們跨越了一個又一個巍峨的山脈，疏通了一條又一條河渠，他們的足跡遍佈了九州大地。在他艱苦卓越的努力下，治水工程進展迅速，古代有云：「淮沂其治，蒙羽其藝」，也就是説淮河和沂水流經的蒙山和羽山之間，易於氾濫的河道得到疏浚，山區積聚的洪水被引導入大海。與此同時，低窪地區形成了微山、東平、鉅野、駱馬等「四瀆」，為百姓提供了有利的灌溉水源。大地上出現了許多肥沃的田地和黃土，人們得以耕種，重新過上了安居樂業的生活。

面對洶湧的洪水，大禹帶領人民堅定地與之鬥爭，最終通過智慧和不屈不撓的努力，戰勝了水患。這個傳説體現了中華民族勤勞勇敢、堅韌不拔、公而忘私、眾志成城戰勝困難的民族精神。

在治理水患的過程中，禹對中原地區的土地和物產有了更深入的瞭解。水患平息後，他劃分了青、兗、徐、揚、梁、豫、冀、荊、雍等行政區域，並規定了各地的貢品和賦税。如此一來，天下真正實現了統一的良好局面。

後世對禹治水的功績稱頌有加，尊稱他為「大禹」。舜年事已高，如同堯一樣召集部落聯盟會議，尋找接班人。由於禹在治水中有功，深得民心，大家一致推舉禹為繼任者，於是舜將聯盟首領的職位禪讓給了禹。