非洲多處的近代考古發掘宋錢 反映宋代世界經濟實力

從近代考古發現宋代貨幣能被世人廣泛接受，實力非凡。

在20世紀西方人繼續多處探險之旅，於中原一帶甚至海外發現與中國考古領域有關的發現，都震驚著世界。公元1898年，德國考古學家在非洲索馬里的摩加迪沙挖掘出一些古銅錢，從錢幣的文字看，顯然來自中國宋朝。

北宋錢 (網上圖片)

實際上，早在1888年，英國人已在坦桑尼亞的桑給巴爾島發現宋代銅錢。到了之後的1916年及1945年，考古於非洲東岸的島嶼發掘出宋錢及大批古錢幣。在現存176枚錢幣中，屬於北宋的有108枚，南宋的有56枚；坦桑尼亞的基爾瓦港與肯尼亞境內哥迪遺址，也先後發現「熙寧通寶」、「政和通寶」及「慶元通寶」等宋朝銅錢。

北宋錢與南宋錢 (網上圖片)

宋朝和非洲相距甚遠，為何大宋銅錢會流通到非洲，而且幾乎到處都有？因為這說明當時宋朝和非洲肯定有貿易往來，而宋朝貨幣在非洲很流行嗎？真實是否如此？

從文獻記載來看，宋朝人對非洲並不陌生。也可以肯定的是宋朝海外貿易發達。南宋有官員趙汝適，透過訪問來中國的商人後寫下《諸蕃志》，專門介紹外國風情。當中介紹幾個非洲國家地理位置、風土人情，還記錄一條從泉州到埃及航線。據載，宋人筆下的「弼琶羅」即今之索馬里，「層拔國」即今之桑吉巴，「木蘭皮」即今之摩洛哥。「層拔國」還數度派遣使團入貢宋朝。據了解，當時海商至少掌握4條中國到非洲航線。

宋張擇端《清明上河圖》可見當代大型船隻造型 (網上圖片)

回到發現銅錢，不僅非洲有，還有其它城市。換句話說在宋代，不僅遼、金、西夏等北方少數民族政權流通宋朝銅錢，還通過海路輸送到今天的日本、朝鮮、東南亞與西亞，被作為通行貨幣使用，需求量很大，部分國家專門把宋錢當成寶貝。據《宋會要輯稿》記載，很多外國「得中國錢，分庫貯藏，以為鎮國之寶。故入蕃者非銅錢不往，而蕃貨亦非銅錢不售。與之相仿，遼金也以宋錢為寶。」

連串與宋幣有關的考古工程也引證了這一點。1827年，南洋新加坡掘得古錢幣多數為宋錢；1860年，爪哇島挖出中國銅錢30枚，過半為宋錢；1911年，斯里蘭卡也出土12枚宋錢；波斯灣、印度、越南、日本、朝鮮半島，以及中國境內的遼、西夏、金轄區均有宋錢出土。可能從泉州出發開往東南亞的南宋沉船「南海一號」，也發現總數逾萬枚的銅錢。

《敝帚稿略》局部 (網上圖片)

據《宋史》引述時人說：「錢本中國寶貨，今乃與四夷共用。」宋錢的地位，有點類似於今日美元，是通行國際的「硬通貨」。宋錢在海外的購買力非常強勁，據宋人包恢撰有《敝帚稿略》載：「每是一貫之數，可以易蕃貨百貫之物，百貫之數，可以易蕃貨千貫之物，以是為常也。」

宋人摹本《職貢圖》殘卷中的百濟(高麗)、波斯以及西域嚈噠國貢使 (網上圖片)

宋人摹本《職貢圖》殘卷中的狼牙脩(馬來亞、泰國)、倭國(日本)以及龜茲 (今新疆) 貢使 (網上圖片)

據了解，宋朝銅錢在海外諸國的用途也不一樣。高麗、日本以及中國南方的交趾，受中國政經制度和文化影響，與宋一樣都以將宋錢作本位貨幣；至於受阿拉伯、印度經濟文化影響較大的東南亞及印度南部沿海及阿拉伯地區，以金銀為本位幣制，即使宋錢大量湧入，但主要為輔幣。就以高麗為例，在11至12世紀國力大增，經濟快速發展，對貨幣需求量巨大，但他們本身鑄幣技術很差，比不上質量精優、信譽穩定的宋錢。宋錢通過各種途徑流向高麗，在那裡充當主幣與高麗錢並行。而日本即使早在八世紀初就有鑄錢，但沒有統一標準，不同鑄幣大小輕重不一，技術粗糙，因幣制紊亂令信用低下。質量好的宋錢流入後，就成為日本流通交易媒介。

北宋閻立本版本《職貢圖》局部 (網上圖片)

所以，宋朝積弱是概括的說法，在經濟上宋代一點也不弱，宋錢成為800年前的世界貨幣，可見其繁華實力。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。