袁紹為何不脅天子號令諸侯？ 當時形勢解讀

曹操的成功，顯然令袁紹決定愚蠢，但了解形勢，也許合情合理。

東漢末年，曹操能夠越來越強盛，兼併群雄統一北方，有實力逐鹿中原，其中一個重要原因，是將漢獻帝控制在自己手中，獲得號令天下的資本。而當初佔據四州、號召力最強軍閥袁紹，其實可以比曹操先行迎奉漢獻帝，我們很易會「事後孔明」，提出一個問題就是為何沒有這樣做，否則袁紹就能成就一番大事業，實在失策至極。

影視中的曹操救駕 (網上圖片)

早在袁紹奪取冀州之初的公元191年，曾動過迎奉漢獻帝的念頭，他曾聽取謀士沮授建議，表示願意派兵西迎皇帝，但事後不了了之。等到漢獻帝從長安冒死逃回洛陽，即公元196年，袁紹在沮授的建議下，再度起過迎奉皇帝念頭，但最後還是放棄，讓曹操「冷手執個熱煎堆」。

袁紹在迎奉漢獻帝一事上的拖延，後世大都認為是因他優柔寡斷、目光短淺，但事實未必如此。因為作為跨據四州、帶甲百萬的大軍閥，袁紹不可能看不到迎奉皇帝的大「優勢」，他沒有這樣做，就要了解他的形勢。

影視中的袁紹 (網上圖片)

首先，袁紹一直不承認漢獻帝的正統地位的。當初袁紹與「國賊」軍閥董卓決裂，在關東舉起討逆旗幟，起因便是反對他廢少帝立獻帝。在袁紹眼中，漢獻帝不僅為董卓傀儡，名不正言不順，非正統。為此，袁紹還曾聯合冀州牧韓馥，打算擁立宗室劉虞為帝，只是劉虞堅決不合作。

在袁紹看來，漢獻帝並非正統，但曹操不然，他雖然一度參加及率領關東的「反董聯軍」，也曾經視劉協為偽皇帝，但現實考慮，又不得不調整下思路及策略。在曹操打算「脅天子」時，與袁紹相比地盤小兵也少，在諸侯當中的號召力微乎其微，大概只能迎奉漢獻帝，榨取獻帝僅餘的價值−其實也是豐厚的政治資本−藉此擴充勢力才是可靠出路。

影視中的袁紹 (網上圖片)

另一方面，袁紹不需要藉助漢獻帝來擴充實力。他作為關東反董卓聯盟盟主，不僅形象氣質好，出身極為高貴，自高祖至父輩，四代皆居三公之位，門生故吏遍布天下，在當時政治氣侯來說，號召力極強，輕易可以召集天下豪傑共舉大事。更何況袁紹在當上盟主後，獲得關東各州郡長官黜陟、賞罰的權力，形同關東「皇帝」，也許沒必要藉助漢獻帝威望，來擴大自己的影響力。

相反，曹操則不同，他出身為宦官的孫，僅為兗州刺史，政治號召力極弱。更加要命的是，曹操早期奉行敵視名士政策，殘忍處死兗州大名士邊讓，導致大批曾依附於他的大名士如陳宮、張邈等人與他決裂，令他差點兒丟失根據地。所以，曹操如不掌控獻帝藉助威望，根本不足以「號令天下」。

影視中的袁紹 (網上圖片)

還有就是，設身處地來考慮，袁紹也擔心漢獻帝與河北士族合流，威脅自己地位。東漢是個世族士族佔據統治地位的朝代，世家大族雖然經常結盟，但各自都有強烈地域差別意識，非到萬不得已，絕不肯接受外地家族統治。袁紹所屬的汝南袁氏儘管是豪族，門生故吏遍布天下，但總體上來說根基還在河南，若想在河北立足、統治當地，卻也是極難。所以，袁紹一旦迎獻帝到鄴城，那麼河北世家大族便容易聯合，以擁戴皇帝為名，袁紹最終有被壓制的風險。這點，袁紹謀士郭圖和大將淳于瓊也看得清楚，所以他們才勸諫主公不要迎奉獻帝。無論是否聽從皇帝命令，都會削弱自己的權勢，實在不划算。

正是基於以上三點考慮，袁紹連番婉拒河北士族的代表沮授的建議，不肯迎奉被其他諸侯視為「政治工具」的漢獻帝來河北。但最終益了曹操，使得後者得以壯大實力。後世屢屢把袁紹拒絕迎奉漢獻帝視為愚蠢之舉，但就當時的情勢而論，他這樣做的確合情合理，只是因為他後來敗給了曹操，才讓這些正當理由變得蒼白無力。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。