古人預防處理近視 用枸杞點燈 針灸促血循環

古代眼鏡造價不菲，普羅大眾戴不起。

現代社會中，最為普遍疾病並非感冒或頸椎病之類，而是近視。近視是最常見的眼睛問題，據估計約有15 億人患有近視，約佔全球人口22%，患者以亞洲人佔較多數。事實上，「近視」本稱得上是疾病，因為太常見，當今社會沒有多人稱它是疾病，多稱為「問題」。

明代玳瑁圈鉗式活節空腿眼鏡 (網上圖片)

現代社會，人類做事需多時聚焦近物，或長時間待在室內，加上手機普及使用，人類眼睛遭受很多挑戰，令近視患者居高不下。當我們探索一下古代，那時沒有手機、電腦等等，是不是就不會有近視？

雖然古代沒有高科技產品，但也有東西讓古人眼睛聚焦－閱讀。撇開先天遺傳的不說，後天形成的近視多在年輕時期，本身眼球還仍處於發育階段，眼球彈性很好，用多了也能夠恢復，但日復一日超載運作，就會產生睫狀肌過度強壯，眼球過長，就變成近視眼。

換句話說，古人讀書讀多了，雖沒有手機和電腦屏幕刺激，但相對現在，古人用眼方式及環境可能更易壞眼：沒有電燈，只能點油燈，光線不足，甚至有人只能藉著月光讀書，有如關著燈去看書玩手機。古人為考取功名，也許常在油燈下讀書，再好的眼睛也會備受負荷，患近視就理所當然。

明代仇英《南都繁會景物圖卷》中描繪一名四眼書生 (網上圖片)

可以說自古以來，近視眼雖然不普及，卻也困擾了不少古人。據隋唐《治目方》、《療目方》等專業眼科醫術中，也記載各種「眼傷」症狀，與近視眼的表現十分吻合。至於在史上被認為患近視的名人是有的，唐代詩人白居易就是一例，他終身多病，特別眼病糾纏後半生。兩千多首終生詩作中，關於眼疾的就有40餘首，其中一首以這樣敘說眼病痛苦：「散亂空中千片雪，朦朧物上一重紗。縱逢晴景如看霧，不是春天亦見花。」他說霧中觀「花」，是說不能精確認識事物真相，可見白居易的視力削弱，令他看物含糊不清。

歷史上還有記錄皇帝近視，主角為清代雍正帝，他最終也成為中國最早使用眼鏡的皇帝（不是溥儀）。據了解，雍正胤禛年輕時視力不好，父親康熙送他一副兩廣總督進獻的水晶眼鏡。據清前期的史料筆記《熙朝新語》引述雍正：「昔聖祖（康熙）賜朕眼鏡，朕眼目原不似今精明。」

影視中戴眼鏡的雍正 (網上圖片)

雍正帝從他做王爺開始已經「勤於政務」，也許如此令他視力出問題，所以當雍正戴了父皇御賜的眼鏡時，就說自己變得「精明」了，批閱奏章效率大大提高。據清史檔案《造辦處·各作成做活計檔》記載，雍正元年（1723年）始，郎中保德就奉旨幫雍正帝打造眼鏡。按要求配眼鏡，按每個時辰使用一副眼鏡來添置，遇上工作繁忙的時辰，皇上會有多幾副替換。

皇帝為一國之君，擁有及使用眼鏡有條件地玩刁鑽。那麼，更早的古人，又或者普羅大眾，患上近視又如何？綜觀而言，古人也為這個問題不斷操心，他們會在食物方面著手，「枸杞」向來以明目見稱，據明代李時珍《本草綱目》載，枸杞「滋腎潤肺，榨油點燈，明目。」即用以榨油點燈，就會可視力影響小一點。但很有可能枸杞榨油，油燈會亮一點，光線較好，影響眼睛較小。

玳瑁折邊水晶眼鏡及黑漆皮鏡盒，其中一副寫上「道光年」 (網上圖片)

此外，還有以針灸來治療近視，據明代張景岳醫學精要叢書《景岳全書》載：「目不能近視，反能遠視，乃陽氣不足也，宜此方主之」，其實就是利用針灸的方法補氣益血，加快血液循環，這個方法事實上也沿用至今；另外，還有不少中醫學者流傳下來藥方，在古時也是受追捧的治療方式。

至於「眼鏡」，古人早已將晶石打磨成透鏡，用於輔助看書，東西看來更像放大鏡，就是眼鏡雛形。南宋典籍《洞天清錄》載，「眼鏡」的效用「以此掩目則明」。但明顯的，那些橢圓形透鏡，以名貴玉石紫晶製成，一般人家必用不起。到了明清年間，歐洲眼鏡傳入，引起中國轟動，當時被叫做「西洋鏡」，雖說模樣粗笨，卻因有良好功效，自明中期起就在士大夫階層流行。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。