三國時代的孔融文才出眾，是為建安七子之一，但他恃才傲物，經常激怒曹操，最後全家更落得慘淡收場。
小時候的孔融 (網上圖片)
孔融小時候已展現出異於常人的機智及文才。他的兩個兒子，也頗有父風，年紀雖小，仍臨危不亂且出口成章。漢獻帝遷都許昌後，曹操掌握了實權，但忠於漢室的孔融時常頂撞曹操，令曹操心懷怨恨。
孔融 (網上圖片)
建安十三年，曹操以「招合徒眾」、「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」等罪名，派人到孔融家中捉拿他，將他處死。孔融自知大禍臨頭，於是和那些捉拿他的人央求說，要放過自己的兒子：「要抓就抓我好了，不要連我的孩子們也抓。」
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對兩個兒子來說，應該是晴天霹靂，但出人意料的是，，面對父親被捕，他們依然非常鎮定。這時候孔融的兩個兒子在院子裡玩耍，只有八、九歲的他們，聽到父親這樣說，依然非常鎮定，開口說：「一個鳥巢從樹上掉下來之後，怎麼可能還會有完好無缺的鳥蛋呢？」果然，孔融被抓之後被處死，他的孩子們也一起被殺害。
「覆巢之下無完卵」的典故，出自《世說新語》。覆巢之下無完卵，字面意思是鳥巢既已傾覆，其卵當皆破，現會引申用來比喻一人罹禍，全家老少不得倖免。
形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」
東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。
不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。
這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。
杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)
公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。
在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。
