秦始皇為求長生不老 誤信徐福東渡取仙丹

秦始皇統一天下後，一方面要鞏固其帝位，另一方面，便是要尋求長生不老之術，令自己可以千秋萬世。

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公元前219年，秦始皇東巡到山東沿海一帶，曾擔任御醫的徐福便和秦始皇說，海中有三座神山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲，而島上就住著神仙，請求出海尋找仙丹。

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秦始皇一口便答允了徐福的請求。不過，經過幾年，花去了許多銀兩，徐福空手而回。徐福恐怕受到秦始皇責備，於是編造蓬萊海中有一條鯨魚，阻撓船隻前行。秦始皇深信不疑，派出弓弩手士兵出海，殺掉鯨魚。徐福其後再率童男童女3000人，在船上載了五穀種子出海。

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據說，徐福這次出航，抵達日本本州和歌山等地方，感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便定居下來，未有再返回中原。至今仍有不少人指，日本土著的農耕知識、捕魚方法、冶煉、製鹽等技術，都是來自徐福。時而至今在和歌山新宮町東南有一有座山，亦取名為蓬萊山，還建有徐福之墓。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

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黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。