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琉球向為藩屬遭日本割走 使者向清朝母邦求救失敗自戕

琉球向為藩屬遭日本割走 使者向清朝母邦求救失敗自戕

琉球向為藩屬遭日本割走 使者向清朝母邦求救失敗自戕

2019年11月01日 09:30 最後更新:18:27

當琉球國被日本吞併,當地人還到北京希望清廷出兵解救。

琉球國位於今天沖繩群島,在古代長時間都是中國藩屬國。從明朝洪武五年起,琉球一直使用中國年號,奉為正朔,直到清末被日本入侵吞併改為沖繩並改用日本年號,標誌琉球王國滅亡。琉球因其特殊地理位置,以東北亞和東南亞貿易的中轉站著稱,貿易發達。都城就是近日遭祝融吞噬的世界文化遺產首里城。

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日人描繪明帝國於首里舉行琉球冊封大典 (網上圖片)

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順治冊封琉球中山王世子尚質為中山王的王印 (網上圖片)

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日人繪《琉球貿易圖》屏風 (局部) (網上圖片)

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郎世寧《乾隆戎裝騎馬圖》(網上圖片)

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日人繪1876年那霸港,末代王尚泰率領王子為進貢船送行(局部),這次為最後一次向中國進貢 (網上圖片)

日人繪1876年那霸港,末代王尚泰率領王子為進貢船送行(局部),這次為最後一次向中國進貢 (網上圖片)

日本明治年間拍攝的琉球人 (網上圖片)

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主張復國而流亡清朝的琉球士族合影 (網上圖片)

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日人描繪明帝國於首里舉行琉球冊封大典 (網上圖片)

日人描繪明帝國於首里舉行琉球冊封大典 (網上圖片)

清代繼承明朝朝貢體系,規定凡是各國國王交出明朝皇帝頒發敕印,擁戴清朝為宗主國,定期朝貢,就可互通。琉球、安南、暹羅、朝鮮等先後派遣使者來朝。有清一代,清朝皇帝先後8次共派出16位特使前往琉球冊封國王。

順治冊封琉球中山王世子尚質為中山王的王印 (網上圖片)

順治冊封琉球中山王世子尚質為中山王的王印 (網上圖片)

乾隆五十九年(公元1794年),琉球國王尚穆去世,遵照世襲制,兒子尚哲繼位,然而尚哲已去世六年,因此由孫尚溫繼承。嘉慶四年(公元1799年),尚溫派遣使者到北京,請嘉慶帝同意他的繼承。據《使琉球記》記載,吏部尚書紀曉嵐對琉球歷史瞭如指掌:「琉球世居炎徼,明初始入貢……」紀曉嵐又向皇帝表達意見,指琉球國一直為藩屬,其國王冊封理應經過朝廷。於是嘉慶很快發諭旨:「敕封琉球國世孫尚溫為琉球國中山王,並賜卹故國王尚穆,遣正、副使臣前往。」

日人繪《琉球貿易圖》屏風 (局部) (網上圖片)

日人繪《琉球貿易圖》屏風 (局部) (網上圖片)

朝廷對冊封使臣的要求比較高,必須是文官、學問好,最好翰林出身,而且還要有「顏值」,年齡不能過大,身體健康。因從京城到琉球路途遙遠,舟車勞頓,易水土不服,必須體格良好。此前也有冊封使病逝琉球。最終,禮部在應試官員中選拔出兩位冊封使:安徽人嘉慶元年狀元趙文楷以及四川綿竹人乾隆四十三年三甲進士第一名李鼎元。而事實證明,他們出色完成任務。

郎世寧《乾隆戎裝騎馬圖》(網上圖片)

郎世寧《乾隆戎裝騎馬圖》(網上圖片)

他們領旨後,詳細查閱前朝冊封使的著述,向大學士紀曉嵐等請教相關問題,了解琉球國歷史沿革及風土人情。朝廷預支正副冊使封兩年俸銀,準許他們自帶醫生、家人、跟役。先由京城到福建,在於嘉慶五年五月初七,登船六天駛至琉球那霸港,並於五月二十五日舉行冊封典禮。

冊封結束後,趙文楷、李鼎元一行在琉球待了五個月,直到十月二十五日才啟程回到福建,並上奏折向嘉慶匯報冊封任務完成。趙文楷、李鼎元二人為有作為的官員,他們在琉球主動改革歷次冊封活動的弊端,包括禁止隨行攜帶內地貨物赴琉球兜售,減少琉球國王的回贈禮品及宴請次數,減輕琉球人民擾累,得到雙方讚賞。李鼎元對中琉文化作出重大貢獻,回國後編寫《球雅》,是歷史上第一部中琉語言大詞典,將琉球國的語言文字介紹給中國人。

日人繪1876年那霸港,末代王尚泰率領王子為進貢船送行(局部),這次為最後一次向中國進貢 (網上圖片)

日人繪1876年那霸港,末代王尚泰率領王子為進貢船送行(局部),這次為最後一次向中國進貢 (網上圖片)

到了同治年間,清朝對琉球國王進行最後一次冊封。到了光緒初即位的公元1875年,日本逼迫琉球停止向清朝朝貢,並一步步吞併琉球,最終將琉球納入版圖。光緒五年(1879年),日本政府對琉球下達「廢藩置縣」令,將琉球王尚泰抓到東京軟禁,琉球群島一分為二,北部併入鹿兒島縣,餘下諸島成立沖繩縣。同年,三名琉球人,包括耳目官毛精長等,還千辛萬苦到北京,希望求母邦「盡逐日兵出境」。可惜哀求只換來清廷發300兩銀,作為川資自行回國。求助無望下,琉球國使者林世功寫下絕命詩二首,並於1880年11月20日在北京總理衙門前揮劍自刎。

日本明治年間拍攝的琉球人 (網上圖片)

日本明治年間拍攝的琉球人 (網上圖片)

甲午戰爭後,日本正式依據《馬關條約》吞併台灣及彭湖列島,日本佔領琉球成為定局。1901年,琉球最後的國王尚泰在日本死亡,曾經的琉球國徹底成為歷史。

主張復國而流亡清朝的琉球士族合影 (網上圖片)

主張復國而流亡清朝的琉球士族合影 (網上圖片)

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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