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【趣話鼠年】老鼠推進歷史 秦相李斯從老鼠得到人生啟示

歷史長河

【趣話鼠年】老鼠推進歷史 秦相李斯從老鼠得到人生啟示
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【趣話鼠年】老鼠推進歷史 秦相李斯從老鼠得到人生啟示

2020年01月27日 09:00 最後更新:14:02

民間記載,老鼠不乏正面形象。

鼠年到了。在漢語文化中,老鼠往往貶義。其實民間傳說裡,也不乏老鼠的正面形象。傳說天地之初,渾沌未開,關鍵時候老鼠勇敢把天咬開一個洞,才出現太陽光芒,陰陽分開,民間俗稱為「鼠咬天開」,老鼠成為開天闢地的英雄。另外,「老鼠嫁女」、「老鼠娶親」的年畫和剪紙至今依然在內地不少地區的過年習俗中見到。

宋元錢選《鼠趣圖》 (網上圖片)

宋元錢選《鼠趣圖》 (網上圖片)

用十二種動物代表十二地支,代表人出生年份的屬相,中國由來很久。十二生肖裡,龍出現最晚,以老鼠領銜的其他生肖,早在先秦時基本定型,最遲在魏晉南北朝時期。至於在歷史文獻中,最早的「詠鼠詩」出現在《詩經》。《詩經·國風》中有兩首以鼠為題的詩,《碩鼠》及《相鼠》。《相鼠》載:「相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為?」刺人沒皮沒臉。《碩鼠》大家耳熟能詳,用大老鼠比喻貪官污吏剝削。

明代宣德帝朱瞻基《三鼠圖軸》 (網上圖片)

明代宣德帝朱瞻基《三鼠圖軸》 (網上圖片)

但是,老鼠並不總是貪婪,在古代筆記小說裡記錄幾件「真實事件」,是關於鼠的報恩和仁義。唐代傳奇小說集《宣室志·李甲》記載,有一家人好幾代堅持不殺生,甚至為了不傷害老鼠,家裡都不養貓。有天李家邀請全族親友聚會飲酒,門前忽然來了幾百隻老鼠,像人一樣站立,用前爪鼓掌,大家紛紛來觀看。這時大堂忽然坍塌,李家沒有一個受傷:「鼠固微物也,尚能識恩而知報,況人乎?」《聊齋誌異》裡也有《義鼠》的故事:「蛇吞下老鼠的同伴,老鼠反復攻擊蛇,直到把吞下的死鼠吐在地上,才作罷。它用鼻子嗅著自己的同伴,吱吱叫著悲鳴痛悼。最後,用嘴銜著死鼠離開了。」蒲松齡的詩友張篤慶還為此寫了《義鼠行》。

老鼠也在歷史推進方面扮演重要角色,秦朝著名丞相李斯,就是從一隻老鼠身上得到人生啟示,結果努力幹出一番事業,輔助秦王嬴政統一天下,並且「車同軌,書同文,行同輪」統一文字、度量衡、貨幣,再頒佈郡縣制,加強中央集權。貢獻甚大的一切,從一隻老鼠開始。

影視中的李斯 (網上圖片)

影視中的李斯 (網上圖片)

據《史記·李斯列傳》的開始就記載:「年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠,食不絜,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰:『人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!』。」

李斯是楚國上蔡人,年輕時曾在郡裡當小吏,看到辦公處附近廁所裡的老鼠在吃髒東西,每逢有人或狗走來時,就受驚逃跑。後來李斯又走進糧倉,看到糧倉中的老鼠,吃的是屯積的粟米,住在大屋子,更不用擔心人狗驚擾。於是李斯就慨然嘆息道:「一個人有出息還是沒出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環境決定的。」 李斯的頓悟,在於你個人所處於的地方、地位及環境。同樣是老鼠,因為環境不同,才有如此反差。這成為了李斯的「老鼠哲學」,要積極向上。

明代宣德帝朱瞻基《三鼠圖軸》 (網上圖片)

明代宣德帝朱瞻基《三鼠圖軸》 (網上圖片)

於是他辭去小吏到齊國求學,並拜荀卿為師,苦學「帝王之術」。學成後,李斯來到秦國,投奔到當時炙手可熱的呂不韋門下當門客。呂不韋欣賞他,安排他做郎官,可以接觸到剛即位的秦王嬴政。後來贏政讓李斯從事瓦解東方六國的工作。李斯不負所望,在離間六國君臣、拉攏六國人才的工作上很有成績,被提拔至客卿,之後李斯因功勞甚偉,官至丞相。

不過後來,李斯為了爭取更大權力,結果被趙高利用,不顧秦始皇遺命,共同謀害公子扶蘇,擁立胡亥為帝,為亂朝政,這是後話了。

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樂官夔「一夔已足」 差點被誤會成一足怪獸

2024年03月29日 20:00 最後更新:10:40

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》,在《察傳》中有提及:「魯哀公問於孔子曰:『樂正夔一足,信乎?』孔子曰:『……若夔者,一而足矣,故日夔一足,非一足也。』」

傳說在黃帝時代,東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛,卻頭上無角。哪怕只有一條腿,仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠,只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰,鼻子一搧一搧的,時不時發出比打雷還響的吼聲,實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物,故稱之為「夔」。

夔。(網上圖片)

夔。(網上圖片)

幸好,這隻怪獸最終被一名勇士給收復了,當勇士把牠獻到黃帝眼前時,黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光,黃帝把怪獸的皮給剝了下來,並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了,只要輕輕一敲,聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時,夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是,此時民間出現了一位很有名氣的樂師,而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸,相反是一個音樂天才。他精通音律,擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄,就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊,隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用,所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任,而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望,他到處正音協律、傳播音樂,可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重,便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道:「音樂之本,貴在能和。像夔這樣的人才,一個就足夠了!」果然不出舜所料,夔盡職盡責,成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

網上圖片

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儘管夔功績累累,但後人對他的認識仍不多,甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」,所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿,嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿,是這樣的嗎?」孔子聽後不由得笑了笑,擺擺手道:「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔,但我們樂官夔可是人啊!怎麼會只有一條腿呢?」見孔子堅決地否定,魯哀公便追問道:「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀?」孔子不徐不疾地解釋道:「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了,並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會,都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語,形容只要是專門人才,有一個就足夠了。

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