蜀漢政權真的人才凋敝，還是有人才不用？
看過《三國演義》的都會了解，劉備在創業階段，先鋒都是趙雲等等的猛將，但到了蜀漢後期，姜維北伐時，能力不強的廖化居然成為先鋒。所以後世常說：「蜀中無大將，廖化當先鋒」。這句話實情反映歷史上蜀漢後期人才凋敝這個嚴重問題，那為何會出現這種局面？
影視中的劉備 (網上圖片)
由古至今，人才均為立國之本、強國之基，所以統治者都注意延攬人才。漢代至魏晉南北朝時期，察舉仍是基本入仕途徑，實施慢慢以「聲望」為重要點，但三國時期，曹魏提出「唯才是舉」的政策，九品中正制吸引大批人才，是為削平北方群雄，開創江山的基本。至於孫氏兄弟佔據江東，靠的也是吸收各方人才。到了兵微將寡的劉備，那更是靠著招賢納士，佔據益州地區。
劉備對待人才的態度，遠遠超過曹操、孫權，據《三國志·先主傳》記載：劉備「士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。」他還禮賢下士，三顧茅廬請諸葛亮出山相助，終成帝業。不過到了蜀漢後期，人才凋敝，擔任軍政要職的，還是蔣琬、費禕、廖化、張翼這些，魏國繼續人才濟濟，鐘會、鄧艾、杜預已經擔任要職。
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不少人都認為，人才凋敝是蜀漢政權衰亡的一個重要原因，至於為何會出現「蜀中無大將，廖化當先鋒」這種尷尬局面？
首先有一個客觀原因就是蜀漢政權國狹人少。由於蜀漢控制區域主要是四川、貴州、雲南大部，以及陝西、甘肅南部地區，人口不多，也不如長安、洛陽這類歷史悠久的大城市人才匯聚。蜀漢滅亡時，人口還不到百萬之眾。
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此外還有一個重要的主觀原因，那就是蜀漢的人才政策有問題。蜀漢政權粗略劃分主要有兩類人士構成，其一是外來，其二是益州本地；如果再細分，可以分為三類，首先是劉備帶領的荊襄人士，當年曹操南下荊州，當時荊州的名士多依附劉備勢力逃避戰亂，令劉備集團於赤壁之戰前後：「荊楚群士，從之如雲」；第二類就是當初跟隨劉焉父子入四川的東州人士；至於第三類就是益州的本土豪族。
這三類人士中，劉備的嫡系，或者說蜀漢政權的最高層是荊襄人士以及部分東州人士。在蜀漢四相中，諸葛亮、蔣琬、費禕、董允都屬於荊襄人士。 《三國志·蜀書》中所立傳者有五十九人，其中荊州人士有二十七人之多，益州當地的土著則一直受到壓制。
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在蜀漢時期，沒有一個益州人士擔任過丞相、大將軍、錄尚書事的職務。蜀漢的五十九為人物中，只有十九人為益州本土人士，他們擔任的職務通常是郡守、將軍、諫議大夫，沒有一個人進入過蜀漢的最高決策層。這反映了蜀漢的用人政策是著重荊襄、東州人士，益州土著往往受壓。
隨著時間推移，以及連年不斷的戰爭，昔日荊襄人士死亡後又沒有新人接替，加上他們不肯提拔、使用益州本土人士，最終導致「蜀中無大將，廖化當先鋒」。當鄧艾大軍兵臨成都，朝中的益州人士紛紛站出來，極力主張投降，後主劉禪也無可奈何。
據説堯舜時代正值冰河時代後期，氣候轉暖，冰雪消融，致使海平面迅速升高，海水倒灌，導致古黃河改道從蘇北平原入海，淮河淤積，洶湧的洪水淹沒了淮、泗流域，滄海橫流，洪水氾濫。泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區成了一片汪洋，天地萬物在滔天的洪水中沉沉浮浮。對於當時的情景，《尚書·堯典》中這樣描寫：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」
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在這場洪水中，農田被淹沒，房屋被摧毀，人們流離失所，無家可歸。為了躲避洪水，只能以木頭為舟，向高山土丘逃去。這樣一來，正常的生產生活無法進行，只能在洪水肆虐的孤島中望水興嘆。
堯召開部落聯盟會議，邀請各部落首領共商治洪良策。各部落首領都推薦鯀去治理水患。鯀史稱崇伯，是堯帝的臣子，禹的父親。堯認為鯀脾氣暴躁，並不適合去治水，但當時也沒有別的更合適的人選，治理水患又是當務之急，於是堯決定讓鯀嘗試一下。
鯀治理水患主要採用堵塞的方法，他用土築起高高的堤壩，把水圍起來，不讓它到處流。但是洪水來勢洶湧，不管堤壩多高，都被沖垮，洪水還是氾濫。鯀就東堵西補，疲於奔命。因此，鯀治水九年，用去不少人力物力，但洪水還是沒有停止。鯀一氣之下盜取了天帝的寶物「息壤」，這是一塊可以自生自長，要多少有多少的寶土。鯀把息壤投入洪水中，想讓生長不息的土掩埋洪水，沒想到洪水氾濫得更加厲害了。
鯀犯下了滔天大罪，天帝震怒，命令火神將他處死在羽山之野。
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當時的人類對於治理洪災的方法還處於摸索階段，經驗不足，總會遭遇到一些曲折。儘管鯀未能成功治水，但他在治水方面的失誤，為後繼者提供了寶貴的經驗教訓，指明瞭方向。後來，堯讓位於舜，舜親自前往視察水患。此時，鯀的兒子禹已經成年，舜見他器宇軒昂，認為他必定會有所作為，於是命令禹繼續他父親未完成的事業，去治理水患，並派遣后稷、伯益、皋陶等人協助他。
禹感到父親「功之不成受誅」之痛，因此他殫精竭慮，發誓要治好水患。他非常聰明，能吃苦耐勞，領命之後，就帶着伯益、皋陶和其他眾人一起勘察地勢水情，尋找以前治水失敗的原因。他帶着眾人跋山涉水，一路向上追溯黃河的源頭，對黃河的上游和下游進行了全面的考察。在這次考察中，他發現黃河除了主幹河道，還有許多支流流向其他地方。在值得注意的地方，他把石頭堆積起來，或是砍倒樹木作為記號，以便治水時可以參考。當時，氣候惡劣，他們隨身攜帶的工具也非常落後，這次考察非常艱辛而危險。據説，有一次，他們正在勘察一條河道，突然電閃雷鳴，狂風暴雨瞬間襲來，山洪爆發，咆哮的洪水淹沒、捲走了他們很多同伴。
考察完畢，大禹對水情進行了認真的研究，他認為父親「堵」的方法是不可行的，因為洪水威力太大，堤壩肯定會被沖垮。因此，他決定使用「疏」的方法：先把黃河的主幹河道加深加寬，讓更多的水暢通無阻；然後將支流流向主流的河道疏通，讓水可以順暢地和主流匯合；接着，還要加高原來的堤岸，並清除低地裏的淤積，這樣陸地和湖泊就可以清楚地分開了。同時，他還要將這些大小湖澤和各個支流的河道疏通，這樣一來，一旦水位上升，就會順着各個河道匯入主流，流向大海。
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禹想好了治水的方法，便親自率領助手和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，踏上了治水的征途。禹事事身先士卒，在他的領導下，眾百姓一心一意，決心不屈服於水患，發誓不罷休。他們風餐露宿，衣食簡陋，風雨無阻地在羣山間穿越跋涉。每天辛苦勞作，腰痠背痛，腿部腫脹，但他們從不敢有絲毫懈怠之心。
一次，他們來到了河南洛陽南郊的一座高山，這座山是秦嶺山脈的餘脈，從東向西延續至中嶽嵩山，高聳陡峭，宛如一道巍峨的屏風。山的中段有一條九曲迴環，是一條狹窄的天然水道。在水量較小時，這條水道如細流般輕柔地從山間流淌而過。然而，在山洪暴發時，水勢洶湧，沖刷着狹窄的水道，拍打着石岸，隨時有可能溢出，威脅着周圍百姓的安全。禹決定將這條水道集中拓寬、加深和直化。堅硬的山石磨損了他們的工具，而且山上地勢險惡，人們時而被掉下來的石塊砸傷，時而摔落山下，甚至有人被洪水沖走。然而，他們仍然毫不退縮，堅持在大山中開闢道路。在他們不懈的努力下，終於在大山之間鑿出一條寬闊的水道，形成兩岸對峙的景象，使得山洪能夠順暢地奔流到下游，不再對周圍百姓構成威脅。
《莊子》以無比虔誠的心情記錄了禹的偉大功績，頌揚了他堅韌不拔的意志，記述禹親自操橐耜而「九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹，大聖也，而形勞天下也如此」。意思是説禹為了制服水患，不辭勞苦，親自拿着工具，帶領眾人興利除害，同人民一起風裏來雨裏去，奮鬥在治水的最前面。艱辛的勞作使得他形容憔悴，大腿瘦得沒什麼肉了，小腿上的汗毛也都磨光了。禹是這樣一位含辛茹苦、解救蒼生的聖人。由於長期在外治水，禹無暇顧及妻子和家庭。據説，他在結婚的第四天就出發去治水，一去就是十年，期間曾三次經過家門而不入。他的舍家為國、公而忘私的精神至今被人傳頌。
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在過去的十年裏，他們跨越了一個又一個巍峨的山脈，疏通了一條又一條河渠，他們的足跡遍佈了九州大地。在他艱苦卓越的努力下，治水工程進展迅速，古代有云：「淮沂其治，蒙羽其藝」，也就是説淮河和沂水流經的蒙山和羽山之間，易於氾濫的河道得到疏浚，山區積聚的洪水被引導入大海。與此同時，低窪地區形成了微山、東平、鉅野、駱馬等「四瀆」，為百姓提供了有利的灌溉水源。大地上出現了許多肥沃的田地和黃土，人們得以耕種，重新過上了安居樂業的生活。
面對洶湧的洪水，大禹帶領人民堅定地與之鬥爭，最終通過智慧和不屈不撓的努力，戰勝了水患。這個傳説體現了中華民族勤勞勇敢、堅韌不拔、公而忘私、眾志成城戰勝困難的民族精神。
在治理水患的過程中，禹對中原地區的土地和物產有了更深入的瞭解。水患平息後，他劃分了青、兗、徐、揚、梁、豫、冀、荊、雍等行政區域，並規定了各地的貢品和賦税。如此一來，天下真正實現了統一的良好局面。
後世對禹治水的功績稱頌有加，尊稱他為「大禹」。舜年事已高，如同堯一樣召集部落聯盟會議，尋找接班人。由於禹在治水中有功，深得民心，大家一致推舉禹為繼任者，於是舜將聯盟首領的職位禪讓給了禹。
