不可小覷古人智慧。
我們在古裝電視電影可見，有人會在晚間潛入住宅後、或者入了山洞探險，都會拿出一把隨身攜帶的東西，開蓋、或再用口一吹，就會點起了火，也隨即如現代打火機或電筒般照光空間。這一個發明十分方便，即取即用，一吹就著，名為「火摺子」的古代工具，究竟原理如何？
影視中使用「火摺子」 (網上圖片)
「火摺子」最早是從南北朝出現。質素好一點的火摺子，內含物加添了硝、硫磺、松香、磷等易燃材料和香料，造價較高，是富有人所用，普羅大眾用的大多由易燃的紙錢或草紙為原材料製成。所有火摺子最終是將材料堆入竹筒，再剩下一點火星後保存。據了解，好一點的火摺子比較易燃，只要晃動一下就燃，差一點的就需要去吹燃。古時民間以火摺子當照明、生火工具。
火摺子為何一吹即燃，原理就是現代火災術語所說的「回燃」（Backdraft）現象。簡單是指在起火之處因為於通風不良的密閉空間，空氣內氧濃度遞減，令可燃性氣體積聚，一旦有足夠的空氣引入時，就會令原有火源瞬間引燃。
影視中使用「火摺子」 (網上圖片)
火摺子利用「回燃」現像火星貯存。打開火摺子蓋子，向它吹氣，加速氧氣流動，火摺子要重新燃燒就不足為奇；當不用時，將火星保存在竹筒，將之與氧氣隔絕。筒內氧氣量較少，更多的是一氧化碳，構不成「回燃」條件。火摺子更易攜帶，即取即用，方便操作。不可看輕古人智慧。
火摺子 (網上圖片)
需知道古人雖然很早就發現了火，也學會使用火，但是因為無法保存，他們必須不停地尋找野火，甚至是去借火。火摺子的出現，意味古人學掌握如何便捷保存火種，大大便利生活。在這個的基礎上，人們將這用具改良及發展，出現各種新型取火工具。
除了火摺子，也有其他取火工具「火柴」。南北朝時期，人們懂得將硫磺沾在小木棒上，藉助火種或火刀火石，能方便地把陰火引發為陽火，這可視為最原始的火柴。宋代陶穀《清異錄》有載，五代十國時期，每當因夜間有急事，苦於做燈花不少時間，所以有一聰明人以松木條浸染硫磺，貯存起來備用。它與火一接觸，就會燃燒，可得小火焰如同谷穗，這種物品稱為「引光奴」，後來成為商品，更名為「火寸條」。
宋代陶穀《清異錄·火寸》 (網上圖片)
現代的火柴於清代時期由歐洲傳入，稱為「洋火」，火摺子地位慢慢被取代。「火柴」原理是於木條沾上生火的化學物質，並通過摩擦而點火。物質也經過白磷或黃磷，發展至改用以紅磷生火的安全火柴，並於19世紀中期慢慢普及，在19世紀後期慢慢流入中國，中國人除了稱為「洋火」，也稱之為「番火」，台語稱為「番仔火」至今，至於上海一帶也稱為「自來火」至今。
比起火摺子，火柴既便宜方便，也相對安全，更重要的是它更好保存。火摺子便從日常生活中銷聲匿跡，只能在電視電影看到它。現今，有比起火柴更方便更好保存的打火機，火柴也慢慢退出大家的日常生活。
在古代有「拜倒在石榴裙下」之說，原來用作比喻男子對女子崇拜傾倒之意，如果那位男子位了不起的英雄的話，那女子應該也是位出眾的美女了。可是，「石榴裙」究竟是一條甚麼樣的裙子呢？居然有如此神奇的魅力，這其間又有什麼故事發生呢？
石榴花 (網上圖片)
石榴開花，有紅、黃、白三種顏色，而人們特別欣賞紅花。所謂的「石榴裙」指的就是染成石榴紅花顏色的暖調紅裙。在保存至今的繪畫作品和墓室壁畫中，我們可以很容易地找到這種「石榴裙」。新疆吐魯番阿斯塔那墓室出土的舞伎屏風圖中身材修長、螺髻蛾眉、櫻唇粉腮的姬人，身著紅色菱格紋小袖衫、卷草紋織錦半臂，腰間就繫著一條豔麗的大紅石榴長裙。周昉的《簪花仕女圖》中，中間那位頭戴荷花的峨髻貴婦所繫長裙也是石榴裙。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中「清吹」一段，最右邊那位綠衫紅裙的女子，身上的裙子更是最純正的「石榴紅」色，簡直可以作為「石榴裙」的範本。
唐‧张萱《虢國夫人游春圖》上有位穿石榴裙的女子 (網上圖片)
在漢代之前，並沒有「石榴裙」這個名詞。用「石榴裙」來稱呼美女的紅裙，要到石榴傳入中原之後。石榴原產波斯（今伊朗）一帶，西元前二世紀時傳入我國。據明代董斯張《廣博物志》記載︰「張騫使外國十八年，得塗林安石榴」，也就是說，到漢代的時候，石榴才開始傳入中原。
也許因為石榴是中外結合的產物，所以歷代名家吟詠石榴的詩詞甚多，形成了獨具特色的石榴文化。石榴有許多美麗的名字:丹若、沃丹、金罌等。丹是紅色的意思，石榴花有大紅、桃紅、橙黃、粉紅、白色等顏色，火紅色的最多，所以留給人們的顏色是火紅的，農曆的五月，是石榴花開最豔的季節，五月因此又雅稱「榴月」。唐代大詩人杜牧在《山石榴》中寫道︰「一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟」。詩人雖沒有直接寫石榴花為紅色，見麗人發簪榴花，卻擔心紅豔似火的榴花會不會燒壞少女的翠簪和秀髮？這真是讚美榴花的神來之筆。
在周昉的《簪花仕女圖》中，中間那位頭戴荷花的峨髻貴婦所繫長裙便是石榴裙。(網上圖片)
石榴與中國的服飾文化有著密切的聯繫，這也許是因有人說石榴花像舞女的裙裾，梁元帝的《烏棲曲》中有「芙蓉為帶石榴裙」之填詞，「石榴裙」的典故，緣此而來。古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料,也主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱之為「石榴裙」，石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著,穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。如唐人小說中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。唐詩中亦有許多描寫，如李白詩︰「移舟木蘭棹，行酒石榴裙」；白居易詩︰「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花」；杜審言詩︰「桃花馬上石榴裙」；萬楚詩︰「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」武則天詩︰「不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」；韋莊也唱道︰「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。《紅樓夢》裡亦有大段描寫，可相印證。
顧閎中的五代《韓熙載夜宴圖》中「清吹」一段，最右邊那位綠衫紅裙的女子，正是最標準的「石榴紅」色。(網上圖片)
日子有功，「石榴裙」就成了古代年輕女子的代稱。南北朝詩人何思徵在他的《南苑逢美人》詩中就寫過兩句︰「風卷葡萄帶，日照石榴裙」，用石榴來暗比心中美女。元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了︰「垂楊影裡殘,甚匆匆，只有榴花全不怨東風，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同」。到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的《燕京五月歌》:「石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙」。
明‧仇英《漢宮春曉》。此卷蓋描繪宮中嬪妃生活。畫中女子不乏石榴裙美女。 (網上圖片)
至於「拜倒在石榴裙下」的來源，據說與唐明皇和楊貴妃的故事有關。傳說楊貴妃非常喜愛石榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於「熾紅火熱」的石榴花叢中。
楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗？因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
相傳拜倒在石榴裙下故事與楊貴妃有關。(網上圖片)
有一天，唐明皇設宴召群臣共飲，並邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道︰「這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。」唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無奈，凡見到楊玉環身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是「拜倒在石榴裙下」的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。
