政改方案否決後，對香港民主發展前景點睇，出現南轅北轍的估計。 佔中三子之一的港大法律系副教授戴耀廷，昨日在港台《香港家書》 中話，中共可能會將今次政改失敗責任，推給反對方案人士， 雖無法估計真正民主何時到來，但佔領運動已令很多港人政治醒覺，令他對香港民主前景仍然樂觀，「 我唔知道仲要幾耐香港先有真正嘅民主，但我相信呢日一定會嚟到」 。
戴耀廷在父親節前夕，於港台節目《香港家書》寫信給女兒。 戴耀廷話，雖然經過兩年多努力，80萬人參與民間全民投票，以及79天的佔領，好像甚麼也爭取不到，但很多香港人已經政治醒覺，「香港人已經唔會再淨係坐喺度，等住當權者將民主施捨畀我哋」。不過戴耀廷無講到有乜爭取民主的具體方略。
同樣是港大法律系的基本法委員會委員陳弘毅教授則對香港將來民主發展不樂觀，佢預料，香港民主路將難再走下去，在可見將來現有的政制或會維持不變，在「一國兩制」之下， 現在的政制甚至將會是終極的政制，香港市民要有這個心理準備。政府只能盡力令本港有較好的管治，免落後於其他城市。
陳弘毅解釋，政改需要中央和立法會有共識，但可惜社會長期對政改有不同意見，在 人大8.31及中央對港政策不變的情況下，政改難以得到三分二議員支持，現有的政制只能繼續維持。經歷了過去幾年的政改爭拗後，市民都很厭倦。 如果現屆政府在餘下任期集中處理經濟民生議題， 相信會得到大多數市民支持。
高人話，戴耀廷講到只是空想式樂觀，陳弘毅就現實好多，講出香港民主路走唔到落去的實況。大家唔知記唔記得，戴耀廷等人當日提出佔中時，就係話在呢次政改中，只要佢地用佔中的方法，自首逼爆差館，癱瘓中環，就會逼到中央讓步，香港就會有民主，結果除咗佔中之外，無乜嘢事係依佢的劇本發生，所以佢對未來預測，其準確度都可想而知啦。
Ariel
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香港基督徒學會創立 36 年，終於解散。
曾任學會理事的趙善榮，周一在社交媒體透露，學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。
前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。
基督徒學會表示，該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐，「但礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命，故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指，他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。
基督徒學會義務總幹事龔立人。
基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出，學會一直關注培育信徒與推動教會，建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命，故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊，但實際上，還有待核數師、稅局等落實，預計過程需時半年，該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散，龔立人回覆說，不用這字來形容。
基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前，郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》，確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕，於1984年9月初，中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京，並指定由鄺廣傑任團長，郭乃弘為第一副團長，梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動，並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法，出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見，有一批人認為教會和中央政府有溝通，另一批人則強調教會應與政權保持距離，甚至要對政權進行批判。
郭乃弘是「保持距離派」，與協進會其他宗教領袖起衝突，結果另起爐灶，於 1988 年4月創立香港基督徒學會，同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後，於2000年退休。
香港基督徒學會一直活躍社運，2003年，時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人，發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上，協助組織反國教大聯盟，連結教協、學民思潮等組織，全力反對國民教育。
郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
在2014年的佔中運動中，郭乃弘再跑出來，成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
到了 2019 年反修例運動，香港基督徒學會曾聯署，要求當局撤回「暴動」的說法，在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。
香港基督徒學會行事政治化，在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後，解散已是命定的結局。
