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1971年9月12日深夜，林彪外逃之前，流著淚說「我至死是個民族主義者」。
本文摘自《快樂老人報》2011年4月28日第16版
從1963年羅榮桓逝世至1992年聶榮臻逝世，十大元帥都離我們遠去，他們的遺囑使人難以忘懷。本文按照十大元帥逝世的先後，重述遺言。
羅榮桓（1963.12.16）：「我革命這麼多年，選定了一條，就是要跟著毛主席走！」
1963年12月中旬，羅榮桓從昏迷中蘇醒，拉著夫人林月琴的手說：「我死以後，分給我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊。」他又囑咐孩子們：“我沒有遺產留給你們，沒有什麼可以分給你們的。爸爸就留給你們一句話：堅信共產主義這一偉大真理，永遠幹革命。”他不斷說：“我革命這麼多年，選定了一條，就是要跟著毛主席走。”12月16日14時37分，羅榮桓去世。
賀龍（1969.06.09）：「人民是歷史的真正主人，是最公正的裁判。」
1969年4月上旬，由於「專案組」下達了“盡量用現有藥物，維持現有水平，也不要像對待好人那樣”的指示，賀龍的糖尿病、高血壓日益嚴重。5月上旬，賀龍一次摔倒醒來後說：“人民是歷史的真正主人，是最公正的裁判，誰為人民做了好事，人民永遠不會忘記；誰在人民面前犯了罪，人民也決不會饒恕。”
6月9日7時許，賀龍被送往醫院搶救，昏迷前他說：「我不能去住院，那個醫院不是我住的地方。」當天15時04分，賀龍含恨而逝。
林彪（1971.09.13）：「我至死是個民族主義者。」
1971年9月12日深夜，林彪外逃之前，流著淚說「我至死是個民族主義者」。
陳毅（1972.01.06）：「一直向前……戰勝敵人……」
1972年1月4日下午，陳毅從昏迷中醒來，女兒姍姍握住爸爸的手，貼在爸爸嘴邊，聽他說「一直向前……戰勝敵人……」6日16時20分，葉劍英趕來，淚流滿面地掏出一張紙，上面抄著毛澤東為“二月逆流”平反的話，叫姍姍趕快念，姍姍說，爸爸如果你聽得到，就閉閉眼。陳毅立即閉了閉眼。23時55分，陳毅逝世。
彭德懷（1974.11.29）：「讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。」
1974年11月29日14時50分，彭德懷對侄女梅魁等親人說：「我死以後，把我的骨灰送到家鄉，不要和人家說，不要打擾人家。你們把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。」隨後，彭德懷離開人世。
朱德（1976.07.06）：「我還能做事……要工作……革命到底。」
1976年7月6日，朱德逝世當天，病床上的他把秘書叫去。「今天報紙發表七一社論了吧？拿來讀讀。」朱德斷斷續續地低聲說，「我還能做事……要工作……革命到底。」15時1分，朱德在北京醫院逝世。
劉伯承（1986.10.07）：「自食其力，實實在在為國為人民做些好事。」
劉伯承之子劉太行回憶說：“父親逝世當天下午我急匆匆趕到醫院，上電梯時，碰見了時任中央辦公廳副主任的溫家寶同志。我進入客廳時，楊尚昆同志早就到了，後來洪學智同志也來了。卓琳阿姨代表鄧小平伯伯也到了場。
父親沒有特別留下遺囑，如果真要想想的話，那就是要求我‘自食其力，實實在在為國為人民做些好事。’”
葉劍英（1986.10.22）：「你給別人做過一件好事，你不要記得；別人如果給你做過一件好事，你要一輩子不要忘記！」
葉劍英病危後，已欲語不能，醫生不許親屬進病房。女兒葉楚梅說，父親沒有留下遺言，但他總說要多做好事，知恩圖報，這個家訓也就成了變相遺囑。
徐向前（1990.09.21）：「你們要永遠跟著黨走……」
1990年8月5日，徐向前對圍坐在病床前的兒女們鄭重地說：「我說不了多少話，我要說的是，我死後一不搞遺體告別，二不開追悼會，三把骨灰撒在大別山、大巴山、太行山、河西走廊。這就是我留給你們的遺言！」“你們要永遠跟著黨走，貫徹黨的路線，言行一致，說到做到。現在黨風不正，有些人光說不做……”9月21日凌晨4時21分，徐向前與世長辭。
聶榮臻（1992.05.14）：「我希望兩岸儘快統一。」
1992年4月12日，聶榮臻自感情況嚴重，他讓秘書記下遺言：「……我堅信黨的改革開放政策……現在行將歸去，臨別依依，好像有許多話還言猶未盡……我希望海峽兩岸儘快統一……」5月14日22時43分，聶榮臻心臟停止跳動。
現代秘史
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列寧和孫中山兩人從未謀面，但仔細探尋兩者的關係，卻耐人尋味。孫中山自1896 年「 倫敦蒙難」後成為世界矚目的中國革命家，對中國事態一向關心的列寧也把目光投向了他。辛亥革命爆發後，以列寧為首的布爾什維克對於中國的辛亥革命採取的是支持的立場。在孫中山就任中華民國臨時大總統的4 天之後，即1912 年1 月5 日，由流亡國外的列寧在多瑙河之畔起草的《關於中國革命的決議》便在俄國社會民主工黨的大會上獲得通過。決議“斥責俄國自由派支持沙皇侵略政策的行徑”，為中國開始“共和”而“表示全心全意的同情”，這是列寧及其領導的社會民主工黨對孫中山的聲援。孰料短短半年時間後，原本有些“英雄惺惺相惜”意味的兩人卻捲入火藥味甚濃的爭論中，孫中山於無意中“踏雷”，成了列寧的“批判對象”。事情的原委是孫中山在卸任臨時大總統前一天發表的演講在7 月份被譯成法文發表在比利時《人民報》上，三天後又被譯成俄文刊登在布爾什維克的《涅瓦明星報》上，而反應相當迅速的列寧也在這天的報上發表了其著名的評論孫中山及其政治主張的《中國的民主主義和民粹主義》，對孫中山關於革命道路的主張給予嚴厲批評。值得關注的是，列寧在此文中對孫中山“民粹主義”的評價深刻影響了1919-1927 年間國民黨與共產國際關係，並成為兩者摩擦不斷的思想動因所在。
那麼，孫中山言行有什麼閃光點，他做了什麼竟然能夠引起列寧的關注，乃至在辛亥革命後幾個月內便由列寧「陪伴」亮相於1912年的俄國布爾什維克的報紙？因這個閃光點恰恰投射在世界範圍內關於革命道路的激烈爭論上，貫穿於1919—1927 年間國民黨與共產國際關係的始終，基於此，有必要簡要回顧一點歷史情況。
從未謀面的孫中山和列寧
孫中山因1895 年秋興中會的廣州起義而流亡國外。1896 年10月11 日清廷因其「謀反」，便命倫敦中國駐英使館將其拘捕，經恩師康德黎(Mr. James Candlei) 和英國輿論界乃至英國政府的干預，孫中山在10 月23 日獲釋。這場“綁架案”在倫敦乃至國際上掀起了不小的波瀾，中國海軍派駐英國的武官鳳凌在日記中寫下的一段令人啼笑皆非的話：“孫文一案，反為該人成名。”
喧嚷一時的案件， 吸引了身在倫敦的俄國民粹主義者沃爾霍夫斯基（ФеликсВадимович Волховский）。此人便是刺殺沙皇亞歷山大二世案件的涉嫌者之一。不久，《俄國財富》1897 年第5 期、第12 期，先後刊登了對孫中山的採訪和他倫敦蒙難記的俄譯文，孫中山的知名度大大提升。
列寧對中國事態的關心有案可查，從他的文章中知道，他也了解孫中山接受的是西方教育。1900 年八國聯軍侵略中國的事件發生後，他寫了許多文章斥責沙皇的對華政策，如《亞洲的覺醒》，《落後的歐洲和先進的亞洲》等。
1905 年俄國國內爆發嚴重的政治經濟危機，俄國情況給予以孫中山為首的雖然還非常幼稚但是淬歷奮發的中國資產階級和小資產階級革命分子以極大的鼓舞。後來成為中國國民黨重要領導人的胡漢民、汪精衛、朱執信等頻繁地為《民報》撰文讚頌俄國人民為反對沙皇「無不斬木揭竿，風起雲湧的革命局面」，手舞足蹈表“極端之同情，為之高呼萬歲，且自愧不如焉斯已矣”。
同樣，1905 年事件也引起了俄羅斯政治生活的巨大變化，沙皇尼古拉二世頒佈了「10 月17日宣言」又稱“關於完善國家制度”的宣言。它承諾給予人民不可動搖的言論、出版、宗教信仰等自由權利，推進普選權, 確立國家杜馬的權力，保證選民真正監督政府。宣言固然以維持羅曼諾夫王朝統治為前提，但畢竟標誌著俄國憲政的提出與開端。這是俄國歷史上的一件大事。
在動蕩的局勢中，1905 年後俄國出現了兩種政治主張、兩條道路，一種是中產階級的自由主義改良派的道路，他們主張進行和平改革，用君主立憲取代沙皇專制。另外一種是以列寧為首的布爾什維克。列寧遵循馬克思《共產黨宣言》的精神，反對任何改良主義道路，認為那是「遷延時日的、遲遲不前的、使人民機體中腐爛部分的消亡過程緩慢得引起萬般痛苦的道路」。他主張走“迅速開刀、使無產階級受到的痛苦最少的道路”，即推翻沙皇制度，直接由無產階級掌握領導權。這個觀點成為1919 年成立的共產國際的理論基礎和政策依據。也是後來國民黨與共產國際間齪齬不斷的根本原因之一。
孫中山的演說踏入世界範圍內關於革命道路爭論的「雷區」
如上述，孫中山與列寧並未曾謀面，然而辛亥革命後，孫中山踏入了關於革命道路爭論的「雷區」。
中國情況。1911 年，中華大地驟起狂飈，清王朝覆滅。《星報》開闢了「中國革命」專欄，有人以《龍抬頭》為題大做宣傳，謳歌中國的新生。
辛亥革命後孫中山不想建都於「宮殿巍峨，每足引起執政者帝王痴夢，官僚遺毒，深植社會人心」的北京。他定都南京，1912 年元旦在那裏就任中華民國臨時大總統。4 天之後，即1912年1 月5 日，俄國社會民主工黨的大會上通過的那個《關於中國革命的決議》，是列寧及其領導的社會民主工黨對孫中山的聲援，我們不清楚當時孫中山是否知道。無論如何，與沙皇的侵略相比，列寧“斥責俄國自由派支持沙皇侵略政策的行徑”，為中國開始“共和”而“表示全心全意的同情，”畢竟是一個正義的聲音。
孫中山和列寧如何同時亮相呢？事情確實蹊蹺，耐人尋味。孫中山的講演《民生主義與社會革命》是他卸任臨時大總統前夕於1912 年3 月31 日在南京同盟會成員的餞別會上發表的。3 個多月後（1912 年7 月12 日） 便被譯為法語發表在比利時的《人民報》上。
孫中山上述講話，重點談的是社會革命和各國特別是英美等國革命道路問題。他認為辛亥革命後中國的「民族民權革命成功之時，若不思患預防，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些」，他的“思患預防”，指的是不能等到資本家大量出現，才不得已“再殺人流血去爭”，“重罹其禍”，要預防用激烈手段進行暴力革命。通過流血和暴力完成社會革命，不是他的選擇，他開出的良方是實行“平均地權”，使中國農民問題在發展中逐漸解決，“若能將平均地權做到，則社會革命已成七八分了”。
他認為實施這個土地綱領的具體辦法是國家按地價收稅，「貴地收稅多，賤地收稅少。貴地必在繁盛之處，其地多為富人所有，多取之而不為虐。賤地必在窮鄉僻壤，多為窮人所有，故非輕取不可」。他追求的是社會公正，立足於土地資源不可再生，地價必漲，國家按地價收稅便可以積累財富用於發展生產，在建設過程中調節貧富差距。這樣“ 中國五十年後應造成數十上海”。 孫中山認為這樣“採用國家社會政策，使社會不受經濟階級壓迫之痛苦，而隨自然必至之趨勢，以為適宜之進步，所謂國利民福莫不逾此”。
孫中山不贊成另外一條道路，即立即由國家沒收土地分配給農民的道路，他在文章中明確表達稱國家「恐無此等力量」。他不止一次向報界表述，清王朝滅亡後“政治革命今已告成，余更擬發起一更巨之社會革命，此社會革命不用兵力，而用和平方法”。據上述，可把孫中山的期望歸結為：兵不血刃，通過和平建設而非暴力革命途徑圖國家發展，造成數十個上海。不採用暴力手段，和平建設，逐步發展構成了孫中山講話中的閃光點。
列寧批評孫中山「和平建設」發展道路
子郵件，信息傳遞和通訊條件遠非今日可比。列寧的反應可謂神速，確是相當奇特的現象。
列寧在文中也引述了孫中山說到的「數十上海」，但是他極其嚴厲地批評了孫中山的主張。列寧的《中國的民主主義和民粹主義》一文把國際社會主義運動中關於革命道路的分歧與中國聯繫起來。他認為孫中山是遠離俄國的情況下提出了與俄國民粹主義者類似的主張。列寧的確抓住了孫中山的思想的核心：追求社會主義，說孫“主觀上是社會主義者”，“熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義和有力量的”。但是他為孫的理論定性：“從學理上來說，這個理論是小資產階級‘社會主義者’反動分子的理論，因為在中國可以‘防止’資本主義，認為中國既然落後，就比較容易實行‘社會革命’等等，都是極其反動的空想。” 列寧遵循的基本是馬克思《共產黨宣言》中關於通過暴力革命和階級鬥爭徹底砸爛舊世界的觀點。他借用孫中山關於數十個先進的上海的提法，說要達到這個目的，道路只有一條那就是必須“在土地方面實行國有化以保證資本主義最迅速的發展”。至於中國的前途，列寧認為必須“批判孫中山的小資產階級空想和反動觀點”，同時保留他政治綱領和土地綱領中的“革命民主主義內核”。綜觀孫中山的文章可以看出，他主張的造成數十個先進上海的道路，就其本質而言，是養雞生蛋，它沒有高倡激烈革命的口號，看似緩慢，但畢竟是可持續的和平建設的發展道路。
我們把目光轉到這個時期的國際社會主義運動，便可以看出孫中山的主張並非孤立。他和列寧都有豐富的國外經歷，1905 年孫中山訪問過第二國際設於布魯塞爾的總部—國際社會黨執行局，會見過該局主席王德威爾德和書記胡斯曼，表述對他們的觀點的同情並且流露從組織上與之合作的意圖。那麼這位王德威爾德持有什麼政見呢？在第二國際里他是俄國布爾什維克1905 年政策的激烈反對者。列寧因他反對階級鬥爭和無產階級專政稱他右傾機會主義者。1917 年蘇俄十月革命後還是這個王德威爾德在第二國際的伯爾尼(1919 年2 月) 大會上嚴厲譴責俄國布爾什維克的政策和策略，直言不諱地說，不能號召世界無產階級進行推翻資本主義的鬥爭。德國考茨基等人也強烈反對使用暴力手段謀社會改造與發展，他們主張「革新」資本主義制度，認為應當在這樣的制度中調和勞資矛盾，謀求社會和平發展，故被列寧稱為修正主義者或者無產階級革命事業的叛徒。
事實上無論對於俄國1905 年的做法還是1917 蘇俄革命後的一系列政策，孫中山都是持有異議的。1912 年盛夏孫中山和列寧的同時亮相，不僅加大了孫中山的知名度，更加重要的是兩人亮明了各自的旗幟。
值得注意的是，在蘇聯史學中，《蘇聯共產黨（布）歷史簡明教程》把列寧的觀點固化為國際共產主義運動的圭臬，成了相當長時間裡不可逾越的經典：「為了政治上不犯錯誤，便要做革命家，而不要做改良主義者。」這就是為什麼到1927 年國共分裂後孫中山的三民主義成為共產國際嚴厲批判的對象，國民黨與共產國際關係圍繞革命道路問題，一直在磕磕碰碰中演進。（作者為中國社會科學院近代史研究所研究員）
