農曆九月九日重陽節，又稱「重九」，古時的人都會在這個時候登高避難，但大家又知道為何有這個傳統習俗呢？
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傳說東漢時，汝南縣裡有一個叫桓景的人，他所居住住的地方突然來了一隻妖魔，並帶來了瘟疫，桓景的父母也因此病死。為了令家人和村民不再受瘟疫困擾，桓景決心要斬妖除魔，他於是到了東南山拜師學藝。
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到了東南山後，他拜了一位仙人當師傅學藝，又說：「病魔最害怕幾樣東西，包括茱萸的葉子、菊花釀成的酒，還有青龍寶劍。」桓景知道之後，便開始勤力學藝，每天早起晚睡，披星戴月，不斷苦練。沒多久，他已學成了一身好武藝。
有一天，仙人就對桓景說：「九月九日帶來瘟疫的妖魔又要來了，你現在已學有所成，可以回去村中除妖伏魔。」更賜了桓景一把降妖青龍劍。
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桓景回到家鄉，就在九月九日那天，帶領著家人和鄉親父老，登上了附近的一座山。登山後，他將一些茱萸葉分給大家，掛在身上，之後每人再喝一口菊花酒。果然，妖魔不敢走近村民的身邊，令他們免受瘟疫的感染。
桓景之後獨自和妖魔搏鬥，桓景因為有茱萸葉做成的衣服保護，妖魔沒有辦法傷害到他，之後桓景更將把菊花酒噴在妖魔身上，令其變得非常虛弱。最後，便拿出青龍寶劍，將病魔殺死。自此之後，汝河兩岸的百姓，就會在九月九日登高避禍。而桓景劍刺瘟魔故事，一直流傳到現在。
「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」
東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。
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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。
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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。
隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。
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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。
後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。
