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周恩來骨灰撒落的四個地點有何特殊含義

核心提示:時任中共中央調查部部長的羅青長、周恩來生前警衛士高振普,還有一位是時任中共中央組織部部長的郭玉峰,多次聆聽他們關於撒周恩來骨灰的情況和撒在每一處的含義。


周恩來 資料圖

本文摘自:人民網,

厚葬祖先,澤被子孫,這是我們中華民族沿襲了幾千年的傳統習俗。然而,我們的開國總理周恩來卻是個例外。他當上一國總理之後,不僅沒有為自己家中的先人修陵造墓,還先後用各種方法把紹興、淮安和重慶這三處的先祖及父親的墳就地平掉,墳地交給當地農民使用,首開中華民族殯葬改革的先河。對這件事,周恩來說:「人死了,不做事了,還要佔一塊地盤(指墳墓),這是私有觀念的表現。」不僅如此,周恩來生前還留下囑咐:死後火化,不保留骨灰,把他的骨灰撒向祖國的山山水水。

針對這件事,鄧穎超同志說:「早在1956年,我和恩來都曾在中央倡導人死後要火化的倡議書上籤了字。同時,我倆相約,死後不保留骨灰。」她說:“人死后土葬留墳到平墳還耕是殯葬改革的第一次進步,從全屍土葬到火化再葬或是保存骨灰又是一次進步;而只有從火化存灰到火化後撒掉骨灰才是殯葬習俗最後、最徹底的一次革命!”

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