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古代「誅九族」酷刑究竟會牽連多少人?

古代「誅九族」酷刑究竟會牽連多少人?

古代「誅九族」酷刑究竟會牽連多少人?

2021年06月18日 17:12 最後更新:06月21日 10:09

「誅九族」是中國古代刑罰「族誅」的一種,意指一人犯死罪,其家族成員「連坐」處以死刑,共同承擔責任的刑罰制度。

清代行刑前的情況 (網上圖片)

清代行刑前的情況 (網上圖片)

在中國歷史中,族誅始於商朝。當時被稱為「劓殄」,是為族誅的雛形,斬殺犯罪者及其後代之刑。先秦文獻《尚書》記載,夏啟和商湯在出征之前的訓詞中威脅部下,警告他們如果在戰爭中不聽從命令,有亂軍心者,就會將犯者連同其子一起處死。

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清代行刑前的情況 (網上圖片)

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《荊軻刺秦王》電影劇照 (網上圖片)

《荊軻刺秦王》電影劇照 (網上圖片)

九族五服圖 (網上圖片)

九族五服圖 (網上圖片)

清同治《方正學先生遜志齋集》中方孝孺像 (網上圖片)

清同治《方正學先生遜志齋集》中方孝孺像 (網上圖片)

隨後,封建帝王也都仿效,秦始皇時期的「族誅」的酷法,先是「夷三族」。對於三族的說法,有說「父母、兄弟、妻子」;也有指「父、母、妻」為三族;亦有「父、子、孫」三族之說。秦末時期,丞相李斯和趙高就是被處以誅三族的史例。除了三族,更殘酷的還有五族及七族,當年燕國太子派荊軻刺殺秦王未遂,燕國被滅之後,荊軻全家被處以「誅七族」的懲罰。

《荊軻刺秦王》電影劇照 (網上圖片)

《荊軻刺秦王》電影劇照 (網上圖片)

秦漢以後,帝王也有「族誅」刑罰。據了解,在隋朝初,隋文帝楊堅廢除了「族誅」,但其子隋煬帝楊廣復行,更擴至「誅九族」。

「族」根源於氏族社會,有血緣關係的一群人通常稱為「族」,故「誅九族」者,即由一個人的死罪,擴展為家族成員的共同死罪,制度違背人性。「誅九族」究竟是哪九族?歷史上都有不同說法,東漢經學文學家許慎《說文解字》指:「父族四,母族三,妻族二」,「父族四」是指被處以者一族,即犯罪者之父母兄弟姐妹兒女,另及姑母和其兒、外甥、外孫。「母族三」指外祖父母、姨母與她兒。而「妻族二」即是岳父和岳母。也另一個說法就是,由被處以者上推四代至高祖,下推四代至曾孫;橫推三從兄弟,這個也是《三字經》中,所說的「九族」。

九族五服圖 (網上圖片)

九族五服圖 (網上圖片)

也有說法指,「九族」是一個虛稱而已。對於中國文化來說,「九」是最高之數。所以這「九族」是概括的包含與之有親緣關係的所有宗支族系。換句話說,在古代九族之誅往往是施之於重大政治犯罪,一旦大獄煉成,只要是與犯罪人沾親帶故,都將受到無辜株連,目的是斬草除根。在歷史上,我們了解到株連最廣的是明成祖朱棣殺方孝孺,終被「誅十族」。

清同治《方正學先生遜志齋集》中方孝孺像 (網上圖片)

清同治《方正學先生遜志齋集》中方孝孺像 (網上圖片)

據明化文學家祝枝山的《野記》中載,當年仍為燕王的朱棣,發動「靖難之變」奪了明惠帝帝位。當朱棣命令效忠皇室的方孝孺起草即位詔書時,方孝孺寧死不從,更在詔書寫上「燕賊篡位」四字。朱棣怒以「誅九族」相脅,方方孝孺大義凜然並訕笑似地說:「便十族奈我何!」朱棣便把其「門生朋友」歸入第十族,連同原來九族一併誅殺。最終共誅殺八百七十三人,因此事下獄及被流放、充軍者亦數以千計。

「後起之秀」這個成語最早出自於《世說新語》,當中《賞譽》一篇有言:「范豫章謂王荊州:『卿風流俊望,真後來之秀』。」

東晉武帝時期,有個人叫范寧。因為他年少專心勤學,博覽群書因此很快就得到朝廷的賞識。在擔任餘杭縣令時,他廣辦學校,施行儒家。在他的努力下,當地大行儒家風化,大家都以禮為重。因此不消數年,他便從縣令擢升為遷臨淮太守,甚至後來一度晉升為中書侍郎。可是由於他直言不諱的性格得罪了權臣司馬道子,所以他就被貶為豫章太守,人稱范豫章。

范寧像。(網上圖片)

范寧像。(網上圖片)

范豫章有一個名叫王忱的外甥,而王忱跟他舅舅一樣,自小都是聰明好學之人,所以范寧對他甚是喜歡。他把這個外甥帶在身邊,每天除了傳授知識外,更會親自教導他為人處世的道理。 王忱長大後也自然成為了一個知書達理的人,所以他的仕途可以說是順暢無比。不到30歲,他就擢升為荊州刺史,其地位甚至已經在范寧之上。

雖然地位被外甥所超越了,但范寧並不介意。反而在與社會名人交往時,范寧總毫不吝嗇地答眾人介紹着自己的外甥王忱。有次,有位名叫張玄的人來到范寧的家中做客。范寧因為想讓王忱和張玄兩人先增進一下感情,所以別先假裝離席。本來張玄也聽說王忱志趣不凡,所以也很想與他交流。於是張玄便正襟危坐地坐着,就等着王忱自己上來給他打招呼。沒想到張玄這副裝腔作勢的樣子,令王忱心裡感到十分不痛快,所以他並沒有如張玄之願給他打招呼,而是始終一言不發地坐着。張玄見王忱並沒有主動來跟自己打招呼,也自討沒趣地稱病告辭。

東晉士子清談。(網上圖片)

東晉士子清談。(網上圖片)

客人走後,范寧覺得王忱實在太沒有禮貌了,於是就批評他說:「張玄是吳中之秀,你為什甚麼不和他談天呢?」誰知,王忱卻笑着說:「他要是真心想和我交流,就應該專程來拜訪我,而不是找舅舅你呀!」

范寧聽後不但沒有生氣,反而覺得他言之有理,所以誇獎道:「哎呀,你風流俊望,真是後來之秀!」王忱被舅舅稱讚後,也沒有得尺進寸,笑着回道:「沒有你這樣的舅舅,也不會有這樣的外甥。這還是得多導舅舅的教導。」後來,范寧把王忱的話轉告了張玄。張玄知道後也不氣餒,反而覺得王忱確實如傳聞所說的那樣與眾不同。因此,他專程找了一天來拜訪了王忱。這次,王忱見他誠意滿滿也以禮相待了他,從此兩人就變成了無話不談的好朋友。

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後人據此典故提煉出「後起之秀」這個成語,並用來比喻後輩中的優秀人物。

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