正式場合尊稱夫妻為「伉儷」原來大有講究

2021年06月23日 13:26 最後更新：06月28日 09:44

現在中文正式文書中，一般尊稱男子X及其夫人為「X伉儷」，丈夫行先夫人在後才能稱為伉儷，像特首林鄭月娥和丈夫，是不能稱為「林鄭月娥伉儷」的。「伉儷」這個詞彙在日常生活略顯生僻，若非撰寫非常正式的文書，都甚少會用到，但其背後卻是一段頗有深意的歷史故事。

伉儷一詞在古書典籍中非常常見，如《晉書．卷五十六．孫楚傳》中載︰「未知文生於情，情生於文，覽之悽然，增伉儷之重。」這個詞最早見於《左傳．成公十一年》「已不能庇其伉儷而亡之」的故事。

話說春秋時代魯國有個人叫叔肸，他是魯宣公的弟弟，也是魯國大夫聲伯的父親。聲伯的母親沒有舉行媒聘之禮，就和肸叔同居，因此魯宣公之妻穆姜瞧不起她。生下聲伯後，她被迫嫁給齊國的管於奚，為管於奚生下一男一女之後就守寡了。後來她回到魯國與兒子聲伯一起生活，聲伯讓他的同母異父的弟弟當魯國大夫，又把同母異父的妹妹嫁給了魯國大夫施孝叔。

後來晉國使臣郤犫到魯國聘問，向聲伯索要妻子。郤氏勢力龐大，族中有「五大夫三卿」，因此魯國國君和貴族們不是懼怕就是想巴結郤犨。聲伯於是將已經嫁給施孝叔的同母異父妹妹奪走，送給郤犨。夫人對施孝叔說：「鳥獸還不肯失掉配偶，您打算怎麼辦？」施孝叔說：「我不能夠因此死去或者逃亡。」夫人隨郤犫到晉國，並生了兩個孩子。後來郤犫死了，晉國人又把她歸還給施孝叔。

施孝叔在黃河邊迎接夫人，把她的兩個孩子掟入黃河裏。夫人憤怒說：「不能保護自己的伉儷而讓她離開，又不能愛護別人的孤兒而殺死他們，這怎麼能有好結果？」就發誓不再做施氏的妻子。

所以伉儷原意就是妻子、配偶，也沒有正式或非正式的用法之分。

另據《左傳．昭公二年》載︰「晉少姜卒，公如晉，及河，晉侯使士文伯來辭曰：『非伉儷也，請君無辱。』」孔穎達疏︰「言少姜是妾，非敵身對耦之人也。」大意是說，晉平公娶了齊景公的女兒少姜為妾，晉平公很寵愛她。不過，沒幾個月少姜就死了，魯昭公前往弔唁，到了黃河邊，晉平公派士文伯來辭謝說︰「少姜不是正室，依禮不需要魯昭公親自來弔唁。」這段話中的伉儷專門指正妻，由此可知，少姜是妾的身份，不能被稱為晉平公的伉儷。

身份不對稱則不能稱之為伉儷，這與伉、儷兩個字拆開的本意有關。伉通「抗」，本意是相當、匹敵之意，如《戰國策‧秦策一》︰「天下莫之能伉。」儷，本意為配偶，如《廣雅》︰「儷，耦也。」耦通「偶」，即配偶。

所以伉儷表面指可以相匹敵的配偶，引申為地位、身份相稱的配偶。後來，人們就尊稱個人條件、事業成就相當的夫婦為伉儷了。

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和相問價馮相鞋鬧出烏龍致「哄堂大笑」

「哄堂大笑」這個成語最早是出自於唐代趙璘的《因話錄》，但成語典故卻是衍生自宋代歐陽修所寫的《歸田錄》：「馮相道、和相凝同在中書，一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何？』馮舉左足示和，曰：『九百。』和性褊急，遽回顧小吏雲：『吾靴何得用一千八百？』因詬責久之。馮徐舉其右足曰：『此亦九百。』於是哄堂大笑。」

宋朝的時候，朝廷中有兩個朝廷命官。一個姓馮，另一個姓和。因此，眾人都分別稱之為和相和馮相。雖然兩人同為宰相，但是性子截然相反。前者做事風風火火，後者卻是悠悠忽忽，所以兩人共事時總是會鬧出不少笑話。

有次兩人在中書府辦公時，和相留意到他的同僚換上了一雙新鞋。只見鞋子做工精細，烏黑透亮，馮相穿上它後整個人都顯得精神奕奕。於是，和相便上前，一臉着急地問道：「馮相，你新買的這雙鞋子很適合你！你花了多少錢呀？」習慣做事慢悠悠的馮相自然不理解和相心中的焦急，所以他慢不經心地抬起了左腳說：「九百文錢。」好不容易等到答案的和相一聽只要九百文錢，心裡頓時就變得不平靜了，他氣急敗壞地道：「甚麼！只要九百文錢！怎麼可能！」馮相見他驚訝得合不攏嘴的模樣便繼續道：「我還沒說完⋯⋯」

可是沒等馮相說完，和相就打斷了他說：「你的怎麼可以這樣便宜的呢？我這雙靴子花了一千八百呀！」本來想不明白的和相突然靈光一閃，轉頭就質問身旁的侍童說：「肯定是你在背後撈油水！看我回去怎樣收拾你！」儘管馮相話被打斷了，但他也沒被和相火急火燎的樣子所影響，而是再次不急不慢地抬起了右腳說：「這只腳也要九百文錢。」

府內在場的官員一開始時不以為然，以為兩人有甚麼磨擦。仔細一聽，才知道原來馮相的靴子也要一千八百文錢，只不過他還沒解釋清楚就被急性子的和相打斷而已。一想到兩人因為性子不同而再度鬧出烏龍後，眾人都不禁大笑了起來。後來人們得知此事後都議論道，兩人身為一朝之相卻因為這樣的一件小事而鬧得洋相百出，到底怎樣治理好國家呢？因此眾人聽後都不禁搖了搖頭，表示着無奈。