「萬世師表」孔子捲入命案？ 公報私仇誅滅對手手段駭人

提到孔子，即便說他是中國歷史上最赫赫有名的人物也不為過。孔子所主張的儒家思想甚至影響至今，被後世尊為聖人。

孔子(網上圖片)

所以，看到標題的你是否大吃一驚？孔子殺人一事可不是子虛烏有，亦並非出自某某野史。荀子的著作，以及司馬遷的《史記》等書藉皆有明文記載這件事。

孔子殺人一事最早出現在戰國末年的儒家典籍《荀子．宥坐》：

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？」孔子曰：「居！吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。」

司馬遷《史記．孔子世家》：

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔子曰：「有是言也。不曰『樂其以貴下人』乎？」於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

在《荀子．宥坐》的版本中，孔子在魯國攝相(行使丞相的職責)，上任不過七日便誅殺了少正卯。孔子解釋殺少正卯是因他有五惡，即心達而險(智力過人卻心地奸險)、行辟而堅(行為邪惡又頑固不改)、言偽而辯(妖言惑眾)、記醜而博(旁門左道的知識淵博)和順非而澤(順從錯誤主張，並對荒謬的道理大加讚賞)；

而在《史記．孔子世家》的版本中，孔子則是因少正卯亂政而將其誅殺。

接下來，「孔子誅少正卯」一事便開始演變成各種版本，例如之後的《孔子家語．始誅》，便在《史記．孔子世家》的基礎上加上「戮之於兩觀之下，屍於朝三日。」即孔子不但誅殺少正卯，還陳列其屍首示眾三天，以殺一儆百。

雖然上述的文獻記載有詳有略，但在孔子誅少正卯這點上都是十分明確的。(網上圖片)

那麼，少正卯是否真的如此十惡不赦？然而答案是無從稽考的，因為《荀子》和《史記》皆沒有交代這些罪名是怎樣得來。

根據《晉書．列傳第五十八》，時人討論少正卯和盜跖誰的罪孽更重。有人說：「少正卯雖惡，但起碼不像盜跖那樣殺人、吃人肉，所以盜跖更惡。」顏含說：「做惡做在明處，人人都知道他該死；隱藏很深的奸邪，只有聖人能察覺和除掉。由此可見，少正卯更惡。」眾人都被這番話說服。(網上圖片)

我們也許能從東漢時期王充的《論衡·講瑞》來了解孔子要除掉少正卯的原因：

少正卯在魯，與孔子並。孔子之門三盈三虛，唯顏淵不去，顏淵獨知孔子聖也。夫門人去孔子歸少正卯，不徒不能知孔子之聖，又不能知少正卯，門人皆惑。子貢曰：「夫少正卯、魯之聞人也，子為政，何以先之？」孔子曰：「賜退！非爾所及！」

當時的少正卯和孔子一樣都是聚徒講學的教育家，然而少正卯的講課水平比孔子更勝一籌，以致孔子的學生，除顏淵一人，全都走去聽少正卯講課。所謂「同行如敵國」，更遑論學生們都被少正卯「搶走」。孔子或因此對少正卯懷恨在心，當成為司寇時，便公報私仇，將少正卯除去。

爭奪弟子一說首次在東漢王充的《論衡》出現，相傳當時孔子有弟子三千，賢人七十二，而少正卯則有弟子四千，賢人八十三。孔子的講課經歷三次滿堂，三次跑光，只有顏淵深知孔子是聖人而沒有離開他。(網上圖片)

雖然「孔子誅少正卯」一事缺乏詳細的記載，但在南宋以前，人們對此事一直深信不疑，直至朱熹提出質疑才有所改變。根據《朱子語錄．卷九十三》：「某嘗疑誅少正卯無此事，出於齊魯陋儒欲尊夫子之道，而造為之說。若果有之，則左氏記載當時人物甚詳，何故有一人如許勞攘，而略不及之？史傳間不足信事如此者甚多。」另外朱熹的《舜典象刑說》亦提到：「少正卯之事，《論語》所不載，子思、孟子所不言，雖以《左氏》亦不道也。獨荀況言之，是必齊魯諸儒，憤聖人失職，故為此說，以夸其權耳。」

朱熹質疑是否真有少正卯其人。假若少正卯真的存在，以他的影響力(把孔子的學生搶光光、亂政)，為何成書早於《荀子》的《左傳》沒有對少正卯留下任何紀錄？另外孔子一向強調「仁」，主張以「德」去感化小人，殺少正卯顯然違反孔子的思想、主張，如果真有其事，記下孔子言行的《論語》、子思(孔子的嫡孫)和孟子又為何沒有提及此事？唯獨孔子死後一百多年，荀子才將此事記載入書，所以朱熹認為這件事是偽造的。

有人認為秦始皇焚書坑儒，令比《荀子》更早記錄孔子誅少正卯的書藉散佚。(網上圖片)

朱熹。學者認為，朱熹之所以會提出這樣的疑問，是為求自保。南宋慶元年間，朱熹受到了政敵攻擊，朱熹所講之學被批為「偽學」，要受「少正卯之誅」，政敵以此為由想置朱熹於死地，因此朱熹特意為孔子翻案，以證明政敵所引之典根本不存在。(網上圖片)

自朱熹提出此質疑，這個話題開始引起不少人的爭辯。清代崔述的《考信錄》(一部辨證古書真偽的專著)通過《論語》季康子向孔子問政的對話，來駁斥孔子殺人一事。在《論語・顏淵》中，季康子向孔子問政：「如果殺掉無道德的壞人，親近有道德的好人，這樣好嗎？」孔子回答：「治理國家為何要殺人？只要您善良，人民也會跟您一樣善良。」崔述因而帶出「聖人之不貴殺也如是，焉有秉政七日而遂殺一大夫者哉！」的結論，即孔子主張仁德治國，又怎會一做官便把大夫少正卯殺死呢？同時崔述又補充「春秋之時，誅一大夫非易事也」，少正卯身為大夫，即使孔子要殺，也要經國君同意，所以孔子想要誅殺少正卯絕非易事。

「孔子誅少正卯」一事的爭論亦隨着時代氛圍的轉變而出現不同的立場。例如五四運動期間，知識份子以「打倒孔家店」為目標，攻擊儒家的禮教倫理，於是「孔子誅少正卯」一事便成為了攻擊儒家的理據。(網上圖片)

不過，亦有人揉合正反觀點，得出新結論。沈善增在其《孔子殺死少正卯了嗎？》一文指出，關鍵在於「誅」一字的意思。他認為「誅」字的本意是指「批判」、「聲討」、「譴責」，最後才衍生出「處死」之意。他又列舉《左傳》中13個「誅」字，意思都與「批判」、「聲討」、「譴責」有關。因此，他得出結論：這件事有發生，但孔子並沒有殺死少正卯，所謂「孔子誅少正卯」，應為「孔子譴責少正卯」。

「孔子誅少正卯」一事放在今天，至多只會成為人們喋喋不休的討論，但在古時，把這件事應用在政治上的例子卻不勝枚舉。

東漢延熹八年，野王縣縣令張朔倚仗其兄十常侍之首張讓的勢力，殘暴不仁，無法無天。當聽到敢於打擊貪官污吏而聲名遠播的司隸校尉李膺即將捉拿他，他便畏罪逃到哥哥張讓家中，並藏在屋中的空心柱裏。李膺知道後，便立刻帶兵砸破柱子將張朔逮捕入獄。李膺記下張朔的口供後，便馬上把他殺掉。張讓向皇帝訴冤，於是皇上便下詔李膺入殿，斥責李膺為何不先請示便誅殺張朔。李膺回答道：「當年孔子擔任魯國司寇，上任七天便誅殺奸臣少正卯。現在我擔任司隸校尉已有十天了，我還嫌太遲，卻不料落得個辦案太快的罪名。」皇上無言以對，只好對張讓說：「這本來就是你弟弟的錯，李膺又何罪之有？」於是便放走李膺。《後漢書·黨錮列傳》

李膺。然而李膺的下場慘不忍睹，因其仗義執言的性格得罪宦官，終捲入兩次黨錮之禍，被宦官逮捕入獄處死。(網上圖片)

明熹宗天啟年間，陸萬齡上書指魏忠賢可與孔子相提並論：孔子作《春秋》，而魏忠賢則作《要典》；孔子誅少正卯，而魏忠賢則誅東林。陸萬齡認為魏忠賢居功至偉，其功績超越亞聖孟子，並能與孔子同日而論 ，所以應該修建魏忠賢祠堂，並將孔子放到魏忠賢塑像旁邊，一起祭拜。《明季北略．第三卷天啟七年丁卯八月至十二月》、《先撥志始．第五章卷下二》

外號「九千歲」的魏忠賢事實上是個文盲。(網上圖片)

言歸正傳，你又怎樣看「孔子誅少正卯」這單千年懸案呢？

賈南風是歷史上有名的妖后，史稱她黝黑醜陋，長男相，且屬殘暴善妒之人，但為何晉武帝司馬炎還是繼續讓她當太子妃並成為日後的皇后呢？史書所載，晉武帝並非不知賈南風黑醜善妒，但在楊皇后及群臣堅持下還是讓她過門。及後賈南風在官中行兇，令太子妃妾流產，晉武帝曾為之大怒，但賈南風做了一事，結果成功保住太子妃之位。

唐代畫家閻立本《古帝王圖》中的晉武帝畫像 (網上圖片)

話說賈充有4個女兒，分別為長女兒賈褒、次女賈裕、三女賈南風及幼女賈午。其中賈褒及賈裕皆為李婉所生，賈褒更嫁給齊王司馬攸。據《晉書》所載，「李氏淑美有才行」，所生女兒也不會太差。不過其父李豐因參與謀廢司馬師，改以夏侯玄輔政事，遭到誅殺，連帶使李婉被迫流徙。於是賈充只得另娶郭槐為妻，生賈南風及賈午。郭槐性妒，曾先後以為賈充與賈充兩名兒子的乳娘有私情，都將她們殺害，間接令賈充兩名兒子因思念自小信賴的乳娘而夭折。又不許賈充迎歸來的李婉回來，所以賈南風可謂有其母必有其女。

史書上記載賈南風長得黝黑及男生相 (網上圖片)

再說泰始七年（271年），司馬衷十三歲，晉武帝和楊皇后想為太子選擇太子妃，賈充的女兒自然也想參選。原本賈充屬意幼女賈午，但因為賈午年紀太小，衣不稱身所以不合適。據說賈午「光麗艷逸，端美絕倫」，日後更與美男子韓壽偷情，李商隱《無題•颯颯東風細雨來》詩中「賈氏窺簾韓掾少」即為描述兩人之間的愛情故事。若言換了賈午為太子妃，歷史是否會改變呢？只可說天意弄人。

如果按原來的計劃讓「光麗艷逸，端美絕倫」的妹妹賈午入宮，歷史會否改寫呢？圖為影視劇中的賈午。(網上圖片)

當時賈南風的重量級對手還包括尚書令衛瓘之女。晉武帝原來是中意衛瓘之女，表示有五個可娶的理由，包括衛家女人多生男子，賢惠，漂亮，身材好，皮膚白皙。此說不無道理，因為衛瓘之孫衛玠屬古代四大美男之一，其女自不會差太多。反之晉武帝認為賈充女也有五個不可娶的理由，如賈家女人多生女子，性格善妒，長得醜，五短身材，皮膚黑糙。

然而在這場太子妃之爭中，比的還有家族背後的力量。為了改變不利的局面，賈充的輿論打手荀勗及馮紞在吹噓賈南風「才色絕世，若納東宮，必能輔助君子，有《關睢》后妃之德。」接著，賈妻郭槐更賄賂楊皇后，使她轉為支持賈南風。於是乎，原來對於賈女不利的條件也被說成好話，如賈南風比太子大兩歲，楊皇后也說成是女子成熟更好，可以彌補太子愚鈍不懂事的缺陷。泰始八年（272年）二月，賈南風被立為太子妃。至此，晉武帝和楊皇后終於見到醜媳婦賈南風，雖然二人都很後悔，但米已成炊為時已晚，賈南風總算過了第一關。

西晉陶男俑。陶俑頭戴平頂帽，頭髮上綰，雙目圓睜，張口。(網上圖片)

時間距離晉武帝去世的290年還有18年的時間，可見歷史還給足了司馬炎修正錯誤的機會。不過晉武帝本人也是怠惰政事，沉迷女色，即使早已知道太子司馬衷昏庸儒弱，不適合繼位，但出於個人私心並未改立太子。如他曾派荀勗和和嶠去觀察司馬衷。回來報告時，荀勗大讚司馬衷有德行，但和嶠則說司馬衷仍然不行，但司馬炎只聽荀勗的好話而不了了之。後來，賈南風用戟擲打懷有太子司馬衷身孕的妃妾，令她們流產。司馬炎得知後大怒，表示要廢掉她，讓她遷出東宮搬到金墉城居住，成為賈南風入宮以來的最大危機。

西晉青釉羊。羊作臥姿，四足屈於腹下，昂首張口。(網上圖片)

這一回，賈氏一家的人際網絡繼續發功。荀勗和馮紞奮力營救，力主賈南風還小，長大後會好的，加上新的楊皇后堅持下，賈南風再過一關。關於楊皇后，原先的楊皇后已於泰始十年（274年）去世，新的楊皇后是為楊芷，在咸寧二年（276年）獲封為皇后。

說到賈南風本人，雖然相貌醜陋，但卻有一套媚人之術，而且精明能幹，可補白痴太子之不足。又如史書攻擊賈南風貌醜，主要是說她長得黝黑，長相似男生，但反過來說，是否更適合在男性的世界中生存下來，甚至協助白痴太子處理政事呢？也不是沒有可能的。

遊戲《真•三國無雙7》中的賈南風。設計造形以她會媚人之術，是惡鬼化身。 (網上圖片)

司馬懿聰明一世，想不到他的後人如此不濟。明明知道賈南風不行，還是讓這名妖后入宮。明明賈南風已在宮中行兇，但卻讓她留下且不作處分，最終更成為皇后，並引起「八王之亂」，只可說冥冥中有主宰。當初司馬氏如何欺負曹氏「孤兒寡婦」，上天也如何作出回報。