睡覺，我們也稱為「搵周公」，為什麼這麼說呢？周公與睡夢的關係，出自於先秦著作《論語·述而》，孔子說：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」意思是：「我衰老得多麼厲害啊！我好長時間沒有再夢見周公了！」
周公畫像。（網上圖片）
孔子所說的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，因采邑於周（今陝西寶雞東北），故被稱之為周公。周武王死後，成王姬育繼位，當時成王還很年幼，不懂治國之事。適逢當時周朝初建、百廢待興，周公旦代成王執政，處理國家大事，營建東都雒邑，討平三監及東夷之亂，制禮作樂，為周朝的建立與鞏固立下了卓越的功勞，在政治穩定、管理國家的體制基本完備後，周公於攝政第十年還政於成王。
周公旦是古代傑出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代聖人之一。由於孔子非常尊崇西周的政治制度，因此孔子以「夢周公」來表達對西周社會的嚮往。後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢。唐代元稹的《聞韶賦》：「夢周公而不見，想聖德而思齊。」宋代蘇軾的《周公廟》：「吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。」
唐代《槐蔭消夏圖》。(網上圖片)
再後來，周公成了「夢」的代名詞，睡覺就被稱作「見周公」了。在清代的古代笑話集《笑林廣記》中有一個故事：一師晝寢，而不容學生磕睡。學生詰之，師謬言曰：「我乃夢周公也。」明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：「汝何得如此？ 」徒曰：「亦往見周公耳。」師曰：「周公何語？ 」答曰：「周公說，昨日並不曾見尊師。」
大意是：一個老師在白天睡覺，但卻不允許學生打瞌睡。學生們就反問老師怎麼您就可以？老師就撒謊說自己是去見周公了。第二天，學生們也有樣學樣。老師就拿起誡尺把學生給打醒了，並責問他：「你怎麼能這樣？」學生回答：「我也去見周公了」。老師接著問學生：「周公說了什麼？」學生回答：「周公說，昨天並沒有見過老師您」。
唐宋時期《邊韶晝眠》。(網上圖片)
「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。
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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。
西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）
文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。
眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。
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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。
