繼香港大學前晚（12月22日）通宵拆除「國殤之柱」後，中大和嶺大都相繼移除擺放大學校舍多年的政治展覧品。
中大民主女神像已被移走。
中大今早在官方網站宣布，已從大學站廣場移走一個未經許可擺放的雕像，並表示大學從未准許該雕像於校園展示，亦沒有任何組織為該雕像的維修及管理承擔責任。曾參與安排雕像於校園展示的支聯會和中大學生會，現已解散或無實際運作，校方經內部評估後決定移走該雕像。
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劉李婉嫻樓二樓學生會中庭牆身的民主女神噴漆畫像，已被灰色油漆掩蓋。
翻查資料，2010年，中大學生會提出將華人雕塑家陳維明製作的民主女神像移送中大長期擺放，遭到校方以「必須堅守政治中立」為由拒絕。「六四」燭光集會後，中大學生會與逾千名市民護送女神像入中大，並豎立於大學火車站對出的大學廣場。
除中大民主女神像外，同樣由陳維明創作，放置在嶺南大學梁銶琚樓旁邊多時的《天安門大屠殺》浮雕也被移走。
嶺大《天安門大屠殺》浮雕也被移走。
嶺大發言人表示，大學最近重新檢視及評估校園內可能構成法律或安全風險的物品，為保障大學社群的整體利益，相關物品已被清除或移除，並妥為儲存。嶺南大學學生會編委會亦發現，劉李婉嫻樓二樓學生會中庭牆身的民主女神噴漆畫像，已被灰色油漆掩蓋。
劉李婉嫻樓二樓學生會中庭牆身的民主女神噴漆畫像，已被灰色油漆掩蓋。
據統計，本港仍有多個正在公開展示的民主女神像，有可能觸犯《港區國安法》的顛覆國家政權罪。支聯會清盤人蔡耀昌曾公開表示，除中大的雕像和嶺大的浮雕外，其他大學的民主女神像都是支聯會製作，交由大學的學生會管理。由於支聯會宣布解散，這些民主女神像都已經變成「無主女神像」，相信有關方面很可能會盡快移除，當中包括：
城市大學民主女神像。
一，城市大學民主女神像
2012年，城市大學學生會獲支聯會捐贈一尊民主女神像，現豎立於學校正門內、圖書館對出民主牆旁。該民主女神像高8呎9吋，由六位香港藝術學院、浸會大學及中文大學藝術學院畢業生合力創作，並跟隨當年製作民女像的中國學生，花四日完成雕像。城大學生會其後於2012年5月30日為「民女」舉行豎立儀式，又舉辦燭光集會悼念六四事件23周年。
浸會大學民主女神像。
二，浸會大學民主女神像
2014年雨傘運動前夕，學聯發起罷課，浸大學生會於出發往中大百萬大道的罷課集會前，在校內舉行民主女神像揭幕儀式，約百名學生到場參與。女神像左手手腕繫上黃絲帶，象徵「拒絕倒退、走向光明」，像前擺放「抗命不認命」的紅色橫額，並計劃「留守」逸夫校園行政樓（鐘樓）直至罷課行動結束。
理工大學民主女神像。
三，理工大學民主女神像
每年六四遊行和維園集會，總有一尊「小民主女神像」屹立在燭光的汪洋，那是由支聯會於參照天安門的民主女神像仿製而成。理大民主女神像現豎立在香港理工大學學生會樓內，每年六四均會運往維園展示。然而，本年10月，有傳媒發現，理大民主女神像不知所縱，理大學生會外務副會長張心怡當時回覆稱，因為民主女神像出現裂痕及有污糟需修補，故學生會於日前收起處理，強調民女仍在邵逸夫樓內，學生會近日會將其放回原址。
Ariel
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中聯辦今日舉辦「香港的民主道路」座談會，中聯辦副主任陳冬作主旨發言時指出，在新選制下，選委會和立法會選舉先後取得成功，讓香港同胞當家作主的民主權利得到體現，「愛國者治港」原則得以落實，充分證明這是套好制度。
「香港的民主道路」座談會。
陳冬表示，本屆立法會選舉面對外部勢力干擾、反中亂港分子抵制和新冠疫情影響，即使事前有人叫囂「必須不顧一切拉低投票率」，但135萬市民用行動給了他們一記響亮的耳光和有力的回擊。
陳冬又形容，來港工作五年有一個很大的不解，是部分香港人簡單地用上「二分法」，劃分所謂「民主派」和「建制派」，非黑即白，非此即彼。更奇怪的是，反對政府、對抗國家、攻擊中央倒成了「民主派」，他批評這是細節中的魔鬼、話語裏的騙術、處心積慮的謊言，是對民主的歪曲和褻瀆。
中聯辦副主任陳冬。
陳冬強調，歷史證明，中央才是香港特別行政區民主制度的設計者、創立者、維護者和推進者，中央推動香港民主的立場從未動搖，但民主有多種方式，反中亂港分子自認為民主是西式民主，殊不知西方民主道路早已呈現權力遊戲、選舉操弄等亂象，甚至將民主工具化，肆意策畫他國的顏色革命，煽動社會動亂。
陳冬續說，民主發展應當是進步的而不是倒退的；民主本質應當是優質而不是劣質的；民主效能應當是管用的而不是裝飾的，以及民主形式應當是多樣的而不是單一的。他認為，只有符合自身實際、能夠解決自身問題的民主才是好民主。
外交部駐港公署特派員劉光源。
外交部駐港公署特派員劉光源認為，新一屆立法會選舉是優質民主、實質民主的成功範本，充分說明新選制是一套好制度。他續指，國新辦發表的白皮書是一面照妖鏡，讓世界看清誰是假借民主之名，破壞香港民主的絆腳石，批評美國等西方國家長期以來抱守冷戰思維，始終將香港作為對內地進行顛覆滲透的橋頭堡。
劉光源表示，白皮書是一盞航標燈，照亮民主的真諦，點亮香港民主的未來。他說，民主沒有固定統一模式，民主應該造福於民，而不應該徒有虛名，民主應該合而不同而不應該同而不合，民主的真諦在於讓人民當家作主，而不是讓政客替你做主，一個國家和地區是不是民主應該由這個國家的人民來評判，而不是由外部少數人來指手畫腳。民主應該成為解決問題的利器，而不是分裂世界的武器。
政務司司長李家超。
政務司司長李家超明言，香港回歸後的民主發展制度，是中央政府依照國家憲法和基本法建立的，香港特區的民主發展不是英國殖民統治時期遺留下來的，更不是外國建立或向中央施壓出來的。他直斥「五眼聯盟」故技重施，發表所謂聲明，攻擊香港民主發展，反問：「西方國家攻擊完善選舉制度下的資格審查，難道這些國家自己會容許一個叛國者參選嗎？」
李家超表示，中央政府在立法會選舉圓滿舉行後立刻發布白皮書，先發制人地對抗外部勢力的詆毀。白皮書清楚說明國家堅定支持香港民主向前發展的決心，意義重大。他重申，民主制度不能也不應該被某一個國家壟斷，世界上沒有放之四海皆準的民主標準，也沒有唯我獨尊的民主模式；民主不是裝飾品、不是宣傳品，而是要用來解決人民需要解決的問題的。對於英美等國的懷疑、抹黑和攻擊，特區政府絕不接受，會毫無保留地直斥其非。
除中央和特區政府官員外，活動還邀請各大政黨、社團和行業代表分享香港民主道路的實踐經驗。
民建聯主席李慧琼。
民建聯主席李慧琼提到，在中央支持下，香港曾出現三次民主發展契機，分別為修改行政長官和立法會產生辦法、為實現普選目標定下時間表、為實現行政長官普選規劃路線圖。令人遺憾的是，反對派對政改方案採取否定態度。她直言，除政治考量外，難以理解反對派有何理由否定三次政改，令許多民生法案無法上台，強調如果民主是如此，絕大多數理性市民都不會苟同他們所謂的「民主」。
李慧琼認為，今次選舉是公平公正的選舉，相反2019年的區議會選舉，愛國愛港參選人受到極端分子暴力攻擊，參選人的家人安全備受威脅，他們甚至恐嚇選民企圖阻止投票。在這樣的情況下，選舉與被選舉的權利又如何得以保障。她質疑，所謂的「自由民主」破壞公義，當初聲稱為「自由民主」維護公益的人，今日又有什麼理由對香港新選制說三道四。
工聯會會長吳秋北。
工聯會會長吳秋北就分享他參選地區的經歷，認為港島東區直選四名候選人之間，是比政綱、比擔當、比政績，展現的政治是為人民服務，以發展為綱，以人民為本的施政民主。相比之下，以往的選舉呈現更多的是形式，選票導向，華而不實，惡性競爭，把政治對抗甚至帶到議會中，遺禍甚廣。
吳秋北認為，「一國」是「兩制」的根本，根基穩固才能豐富「一國兩制」實踐，《國安法》的實施，反中亂港者的出局和完善選舉制度的落實，更加印證了「沒有人比中國共產黨更懂『一國兩制』，沒有人比中國共產黨更希望發展香港特色民主」這句說話。他重申，香港是中國的香港，愛國者治港本來就是港人治港應有之意，生搬硬套西方民主是離地的，既不符合香港社會，也不符合「一國兩制」原則和中國國情。
新民黨主席葉劉淑儀。
葉劉淑儀提到，在1843年至1993年間，香港港督同時兼任立法局主席一職，香港在英殖民政府年代毫無民主可言。她續指，曾有外國學者指出，英國人放棄過兩次在港實施民主的機會，包括二戰和60年代動亂後，有英國高官甚至帶頭反對，所以香港民主是到了殖民政府統治末期，英國人發現1997年香港要交還中國，才開始悄悄推行所謂的普選，將部分區議會的議席透過普選產生，以及在港培養很多所謂的「民主鬥士」。
葉劉淑儀續指，當年第一次的區議會部分議席普選，投票率僅得30%，英國高官已經覺得很了不起，又稱根據其個人參選經驗，高投票率並非一件好事，反而是社會過分動員、過分政治化的表現。她又笑言，自己在街上拼搏了8個星期，瘦了很多，形容「參選是一個減肥很好的辦法」，加入立法會後後一定篤行「一國兩制」原則，根據國家主席和國務院總理的期望，盡量做好立法工作。
前全國人大常委范徐麗泰。
前全國人大常委范徐麗泰指，在中英聯合聲明通過之前，香港立法機構沒有任何選舉，所有議員都是英國港督按英女王的授權所委任的，香港在英國殖民地統治之下，是沒有民主可言。她又提到，1992年末代港督彭定康上台後，為了加速栽培親英的所謂「民主」力量，提出「三違反」的政改方案，不顧中方反對一意孤行，「可笑的是現在英國政府『賊喊捉賊』，如果要追究誰先破壞《聯合聲明》，答案是明確的」，質疑「（英國）至今還在指手畫腳，難道在緬懷當年做殖民統治者的光輝嗎？」
范徐麗泰重申，一個合用的民主制度會帶來經濟發展和安居樂業，一個不適合的民主制度只會「揠苗助長」，令港人到頭來兩手空空、無以為繼。她又批評「五眼聯盟」一方面希望香港成功，但另一方面，美國又對香港商品制定不公正課稅，美國領袖和政客不斷干預香港內政，損害香港人的權利和自由。
