政府簽有清室優待條款 馮玉祥緣何要驅逐溥儀出故宮？

隨著中華民國於1912年1月1日在南京宣告成立，末代皇帝溥儀也於同年2月12日頒布退位詔書，中國最後一個封建王朝清朝宣告結束。國民政府對主動遜位的清朝皇室成員予以優待，允許他們暫時居住在故宮，每年給他們提供400萬元開支費用，還配備衛隊，保護皇室成員和清朝祖廟。

但是，到了1924年10月23日，時任「討逆軍」第三軍總司令的馮玉祥發動「北京政變」推翻曹錕政府後，緊隨做了一件令人感到意外的事：修改清室優待條款，將居住在故宮的溥儀一幫人驅逐出宮。

北洋政府時期的馮玉祥。(網上圖片)

據了解，當時溥儀等人故意拖延出宮時間，北京警衛司令鹿鍾麟強硬地表態，限三個小時離開故宮，否則開炮。於是，溥儀等人不情不願地離開故宮。當時，不少評論都不滿馮玉祥驅逐溥儀，認為違反了中華民國與清廷簽訂的「清室優待條件」，屬於違約。

溥儀離開故宮後投靠日本，「九一八事變」後更是在日本人的挾持下前往東北，成為「偽滿洲國」的傀儡皇帝，在故宮外經歷風雨高低。那馮玉祥為何非將溥儀趕出故宮不可？據指，其實關溥儀自己的事。

被國民政府趕出宮的情況。(網上圖片)

溥儀退位後，按照「清室優待條件」一直居住在故宮。雖然優待條件規定，他們只是「暫居宮禁」，以後要「移居頤和園」。然而10多年來，國民政府並沒有趕走他們。其餘優待條款，國民政府基本上都有履行。包括每年400萬元的款項。只不過，由於後來財政緊張，每年400萬元款項無法足額兌現，但這並非他們有意賴賬。

事實上，國民政府對待溥儀等人十分客氣。民國大總統袁世凱見面時，都畢恭畢敬地稱溥儀為「皇帝陛下」。溥儀在1922年舉行大婚儀式，國民政府從吃緊的財政裡擠出10萬元，送給溥儀，還對此深表歉意。

溥儀大婚時，新娘的嫁妝抬進故宮。(網上圖片)

然而，舒服日子過久了，溥儀等人開始「折騰」起來。1917年6月，張勳以調停黎元洪與段祺瑞的矛盾為由，率領當月5000「辮子軍」進京。30日深夜，張勛率部秘密進入故宮，於次日凌晨擁戴12歲的溥儀重新登上皇位。是為「張勳復辟」。雖然在全國民眾的強烈反對下，復辟鬧劇僅維持12天，可是對於新生的國民政府來說，這是一次「顛覆國家」事件。

再看看歷史，1645年，一批明朝藩王投降清廷。到了翌年5月，大批藩王被清廷殺掉，罪名是「謀為不軌」，企圖擁立潞王朱常淓造反。所以，按照清朝過去做法，溥儀等一幫人恐怕也應該人頭不保，但國民政府沒有這樣做，讓溥儀等人繼續住在故宮。

張勳復辟後，溥儀在御花園天一門前留影。(網上圖片)

但「張勳復辟」事件後，溥儀等人繼續跟故宮裡與一幫清朝遺老遺少聯繫，圖謀不軌。據溥儀自傳《我的前半生》披露，他自己在1922年的大婚之夜還在想：「我成年了。如果不是鬧革命，是我『親政』的時候開始了！......我要恢復我的祖業！」不僅如此，為了維繫「小朝廷」有養尊處優的生活，溥儀等人還利用居住在故宮之便，偷偷變賣故宮文物，還差點將國寶級文物《四庫全書》於文溯閣本，賣給日本人。

居住在故宮的溥儀，成了清朝遺老遺少再次發動復辟的不穩定根源。所以基於此，馮玉祥掌握國民政府大權後，才迅速驅逐溥儀出宮。

1961年，溥儀與當年執行趕自己出宮之令的馮玉祥部下鹿鍾麟 (左)以及打響武昌起義第一槍的熊秉坤 (右)，在北京座談會攀肩合影。(網上圖片)

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。