政府簽有清室優待條款 馮玉祥緣何要驅逐溥儀出故宮？

隨著中華民國於1912年1月1日在南京宣告成立，末代皇帝溥儀也於同年2月12日頒布退位詔書，中國最後一個封建王朝清朝宣告結束。國民政府對主動遜位的清朝皇室成員予以優待，允許他們暫時居住在故宮，每年給他們提供400萬元開支費用，還配備衛隊，保護皇室成員和清朝祖廟。

但是，到了1924年10月23日，時任「討逆軍」第三軍總司令的馮玉祥發動「北京政變」推翻曹錕政府後，緊隨做了一件令人感到意外的事：修改清室優待條款，將居住在故宮的溥儀一幫人驅逐出宮。

北洋政府時期的馮玉祥。(網上圖片)

據了解，當時溥儀等人故意拖延出宮時間，北京警衛司令鹿鍾麟強硬地表態，限三個小時離開故宮，否則開炮。於是，溥儀等人不情不願地離開故宮。當時，不少評論都不滿馮玉祥驅逐溥儀，認為違反了中華民國與清廷簽訂的「清室優待條件」，屬於違約。

溥儀離開故宮後投靠日本，「九一八事變」後更是在日本人的挾持下前往東北，成為「偽滿洲國」的傀儡皇帝，在故宮外經歷風雨高低。那馮玉祥為何非將溥儀趕出故宮不可？據指，其實關溥儀自己的事。

被國民政府趕出宮的情況。(網上圖片)

溥儀退位後，按照「清室優待條件」一直居住在故宮。雖然優待條件規定，他們只是「暫居宮禁」，以後要「移居頤和園」。然而10多年來，國民政府並沒有趕走他們。其餘優待條款，國民政府基本上都有履行。包括每年400萬元的款項。只不過，由於後來財政緊張，每年400萬元款項無法足額兌現，但這並非他們有意賴賬。

事實上，國民政府對待溥儀等人十分客氣。民國大總統袁世凱見面時，都畢恭畢敬地稱溥儀為「皇帝陛下」。溥儀在1922年舉行大婚儀式，國民政府從吃緊的財政裡擠出10萬元，送給溥儀，還對此深表歉意。

溥儀大婚時，新娘的嫁妝抬進故宮。(網上圖片)

然而，舒服日子過久了，溥儀等人開始「折騰」起來。1917年6月，張勳以調停黎元洪與段祺瑞的矛盾為由，率領當月5000「辮子軍」進京。30日深夜，張勛率部秘密進入故宮，於次日凌晨擁戴12歲的溥儀重新登上皇位。是為「張勳復辟」。雖然在全國民眾的強烈反對下，復辟鬧劇僅維持12天，可是對於新生的國民政府來說，這是一次「顛覆國家」事件。

再看看歷史，1645年，一批明朝藩王投降清廷。到了翌年5月，大批藩王被清廷殺掉，罪名是「謀為不軌」，企圖擁立潞王朱常淓造反。所以，按照清朝過去做法，溥儀等一幫人恐怕也應該人頭不保，但國民政府沒有這樣做，讓溥儀等人繼續住在故宮。

張勳復辟後，溥儀在御花園天一門前留影。(網上圖片)

但「張勳復辟」事件後，溥儀等人繼續跟故宮裡與一幫清朝遺老遺少聯繫，圖謀不軌。據溥儀自傳《我的前半生》披露，他自己在1922年的大婚之夜還在想：「我成年了。如果不是鬧革命，是我『親政』的時候開始了！......我要恢復我的祖業！」不僅如此，為了維繫「小朝廷」有養尊處優的生活，溥儀等人還利用居住在故宮之便，偷偷變賣故宮文物，還差點將國寶級文物《四庫全書》於文溯閣本，賣給日本人。

居住在故宮的溥儀，成了清朝遺老遺少再次發動復辟的不穩定根源。所以基於此，馮玉祥掌握國民政府大權後，才迅速驅逐溥儀出宮。

1961年，溥儀與當年執行趕自己出宮之令的馮玉祥部下鹿鍾麟 (左)以及打響武昌起義第一槍的熊秉坤 (右)，在北京座談會攀肩合影。(網上圖片)

據説堯舜時代正值冰河時代後期，氣候轉暖，冰雪消融，致使海平面迅速升高，海水倒灌，導致古黃河改道從蘇北平原入海，淮河淤積，洶湧的洪水淹沒了淮、泗流域，滄海橫流，洪水氾濫。泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區成了一片汪洋，天地萬物在滔天的洪水中沉沉浮浮。對於當時的情景，《尚書·堯典》中這樣描寫：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」

網上圖片

在這場洪水中，農田被淹沒，房屋被摧毀，人們流離失所，無家可歸。為了躲避洪水，只能以木頭為舟，向高山土丘逃去。這樣一來，正常的生產生活無法進行，只能在洪水肆虐的孤島中望水興嘆。

堯召開部落聯盟會議，邀請各部落首領共商治洪良策。各部落首領都推薦鯀去治理水患。鯀史稱崇伯，是堯帝的臣子，禹的父親。堯認為鯀脾氣暴躁，並不適合去治水，但當時也沒有別的更合適的人選，治理水患又是當務之急，於是堯決定讓鯀嘗試一下。

鯀治理水患主要採用堵塞的方法，他用土築起高高的堤壩，把水圍起來，不讓它到處流。但是洪水來勢洶湧，不管堤壩多高，都被沖垮，洪水還是氾濫。鯀就東堵西補，疲於奔命。因此，鯀治水九年，用去不少人力物力，但洪水還是沒有停止。鯀一氣之下盜取了天帝的寶物「息壤」，這是一塊可以自生自長，要多少有多少的寶土。鯀把息壤投入洪水中，想讓生長不息的土掩埋洪水，沒想到洪水氾濫得更加厲害了。

鯀犯下了滔天大罪，天帝震怒，命令火神將他處死在羽山之野。

網上圖片

當時的人類對於治理洪災的方法還處於摸索階段，經驗不足，總會遭遇到一些曲折。儘管鯀未能成功治水，但他在治水方面的失誤，為後繼者提供了寶貴的經驗教訓，指明瞭方向。後來，堯讓位於舜，舜親自前往視察水患。此時，鯀的兒子禹已經成年，舜見他器宇軒昂，認為他必定會有所作為，於是命令禹繼續他父親未完成的事業，去治理水患，並派遣后稷、伯益、皋陶等人協助他。

禹感到父親「功之不成受誅」之痛，因此他殫精竭慮，發誓要治好水患。他非常聰明，能吃苦耐勞，領命之後，就帶着伯益、皋陶和其他眾人一起勘察地勢水情，尋找以前治水失敗的原因。他帶着眾人跋山涉水，一路向上追溯黃河的源頭，對黃河的上游和下游進行了全面的考察。在這次考察中，他發現黃河除了主幹河道，還有許多支流流向其他地方。在值得注意的地方，他把石頭堆積起來，或是砍倒樹木作為記號，以便治水時可以參考。當時，氣候惡劣，他們隨身攜帶的工具也非常落後，這次考察非常艱辛而危險。據説，有一次，他們正在勘察一條河道，突然電閃雷鳴，狂風暴雨瞬間襲來，山洪爆發，咆哮的洪水淹沒、捲走了他們很多同伴。

考察完畢，大禹對水情進行了認真的研究，他認為父親「堵」的方法是不可行的，因為洪水威力太大，堤壩肯定會被沖垮。因此，他決定使用「疏」的方法：先把黃河的主幹河道加深加寬，讓更多的水暢通無阻；然後將支流流向主流的河道疏通，讓水可以順暢地和主流匯合；接着，還要加高原來的堤岸，並清除低地裏的淤積，這樣陸地和湖泊就可以清楚地分開了。同時，他還要將這些大小湖澤和各個支流的河道疏通，這樣一來，一旦水位上升，就會順着各個河道匯入主流，流向大海。

網上圖片

禹想好了治水的方法，便親自率領助手和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，踏上了治水的征途。禹事事身先士卒，在他的領導下，眾百姓一心一意，決心不屈服於水患，發誓不罷休。他們風餐露宿，衣食簡陋，風雨無阻地在羣山間穿越跋涉。每天辛苦勞作，腰痠背痛，腿部腫脹，但他們從不敢有絲毫懈怠之心。

一次，他們來到了河南洛陽南郊的一座高山，這座山是秦嶺山脈的餘脈，從東向西延續至中嶽嵩山，高聳陡峭，宛如一道巍峨的屏風。山的中段有一條九曲迴環，是一條狹窄的天然水道。在水量較小時，這條水道如細流般輕柔地從山間流淌而過。然而，在山洪暴發時，水勢洶湧，沖刷着狹窄的水道，拍打着石岸，隨時有可能溢出，威脅着周圍百姓的安全。禹決定將這條水道集中拓寬、加深和直化。堅硬的山石磨損了他們的工具，而且山上地勢險惡，人們時而被掉下來的石塊砸傷，時而摔落山下，甚至有人被洪水沖走。然而，他們仍然毫不退縮，堅持在大山中開闢道路。在他們不懈的努力下，終於在大山之間鑿出一條寬闊的水道，形成兩岸對峙的景象，使得山洪能夠順暢地奔流到下游，不再對周圍百姓構成威脅。

《莊子》以無比虔誠的心情記錄了禹的偉大功績，頌揚了他堅韌不拔的意志，記述禹親自操橐耜而「九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹，大聖也，而形勞天下也如此」。意思是説禹為了制服水患，不辭勞苦，親自拿着工具，帶領眾人興利除害，同人民一起風裏來雨裏去，奮鬥在治水的最前面。艱辛的勞作使得他形容憔悴，大腿瘦得沒什麼肉了，小腿上的汗毛也都磨光了。禹是這樣一位含辛茹苦、解救蒼生的聖人。由於長期在外治水，禹無暇顧及妻子和家庭。據説，他在結婚的第四天就出發去治水，一去就是十年，期間曾三次經過家門而不入。他的舍家為國、公而忘私的精神至今被人傳頌。

網上圖片

在過去的十年裏，他們跨越了一個又一個巍峨的山脈，疏通了一條又一條河渠，他們的足跡遍佈了九州大地。在他艱苦卓越的努力下，治水工程進展迅速，古代有云：「淮沂其治，蒙羽其藝」，也就是説淮河和沂水流經的蒙山和羽山之間，易於氾濫的河道得到疏浚，山區積聚的洪水被引導入大海。與此同時，低窪地區形成了微山、東平、鉅野、駱馬等「四瀆」，為百姓提供了有利的灌溉水源。大地上出現了許多肥沃的田地和黃土，人們得以耕種，重新過上了安居樂業的生活。

面對洶湧的洪水，大禹帶領人民堅定地與之鬥爭，最終通過智慧和不屈不撓的努力，戰勝了水患。這個傳説體現了中華民族勤勞勇敢、堅韌不拔、公而忘私、眾志成城戰勝困難的民族精神。

在治理水患的過程中，禹對中原地區的土地和物產有了更深入的瞭解。水患平息後，他劃分了青、兗、徐、揚、梁、豫、冀、荊、雍等行政區域，並規定了各地的貢品和賦税。如此一來，天下真正實現了統一的良好局面。

後世對禹治水的功績稱頌有加，尊稱他為「大禹」。舜年事已高，如同堯一樣召集部落聯盟會議，尋找接班人。由於禹在治水中有功，深得民心，大家一致推舉禹為繼任者，於是舜將聯盟首領的職位禪讓給了禹。