中國「避諱文化」源遠流長，直到今日，人們仍會以各種「避諱」的方式保護自己，免除厄運。所謂「避諱」，根據《說文解字》：「諱，忌也」，即是要避開一切觸犯禁忌的事物。「避諱」除了迴避對統治者大不敬的事物外（如勿與皇帝的姓名用字相同），還在不同的層面上體現。
首先，字的發音和意思也會造成不同的「避諱」現象。由於一音多義，那些與不祥事物讀音近似的字往往會「殃及池魚」。例如「四」的發音，與「死」相近，人們因而厭惡、排斥和迴避帶「四」的事物，如一些高層建築在樓層和電梯編號時會刻意跳過帶有「四」或「4」字的號碼。
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不少高層大廈的電梯編號都刻意跳過「4」字樓層。（網上圖片）
典故《只許州官放火，不許百姓點燈》諷刺統治者胡作非為。（網上圖片）
扇子很美，但「扇」與「散」發音相近，也有人避諱。（網上圖片）
「通勝」之名由「通書」而來，因為古人忌諱「書」。（網上圖片）
「筷子」古稱「箸」。（網上圖片）
上月，某外國傳媒製作賀年食譜與讀者慶祝農曆新年，卻誤將葬禮用品吉儀、金銀衣紙當成利是封、餐巾，令人啼笑皆非。（網上圖片）
不少高層大廈的電梯編號都刻意跳過「4」字樓層。（網上圖片）
典故《只許州官放火，不許百姓點燈》也因「避諱」而起。宋代陸游《老學庵筆記》記載，有一州官田登，不喜歡別人直呼其名，而「燈」與「登」同音，於是他便下令全州的百姓，稱「燈」為「火」。當時正值上元節放燈的日子，於是官吏便在文書上寫道：「本州依例放火三日。」
一句「只許州官放火，不許百姓點燈」正是諷刺統治者可以為所欲為，甚至胡作非為，而老百姓的正當言行卻受到種種限制。
典故《只許州官放火，不許百姓點燈》諷刺統治者胡作非為。（網上圖片）
送禮時，人們忌諱「送鐘」，因「鐘」與「終」讀音相同，等同辦理父母喪事之意；此外，扇子雖然物輕情意重，但仍有人認為不宜送「扇」，因為「扇」與「散」發音類似，含離別之意。
扇子很美，但「扇」與「散」發音相近，也有人避諱。（網上圖片）
又譬如，商人不想見「輸」、「虧」等字，故同音字「書」不能說，甚至將「通書」改成「通勝」。另外，大家在麵店所吃的「牛脷」、「豬潤」、「豬紅」等食物的名稱，亦與「避諱」有關。「脷」指舌頭，可「舌」卻與「蝕」的廣東話同音，對商人而言，「蝕本」十分不吉利，便以「利」之諧音「脷」取替；「潤」指的是「肝」，因「肝」與「乾」同音，意味甚麼也沒有，故人們將「肝」改成「潤」，意為有利潤；「紅」則是人們忌諱血，故以「紅」替代「血」，以免聯想到血腥畫面。
「通勝」之名由「通書」而來，因為古人忌諱「書」。（網上圖片）
除了語言，「避諱」亦具有其歷史性，會隨著時代的進步而保留、改變或消失。例如「原來」、「原由」二詞，在明初以前，正寫應為「元來」、「元由」；元朝滅亡後，人們痛恨元朝惡政，害怕元朝捲土重來，重新掌權執政，故將「元」改寫成「原」；但到了清代以後，人們不再害怕「元」字，因此「元來」、「元由」二詞又重獲使用。
中國文革期間，人們忌用「先生」、「小姐」、「太太」等具有資產階級意味的稱呼，而文革結束後，這些稱呼則重新使用。
此外，各行各業亦有自己的避諱語言。例如漁夫和水手等與行船有關的職業，害怕聽到「翻」、「沉」、「住」等字，「筷子」名稱的由來便與之有關。據明代陸容的《菽園雜記》：「舟行諱『住』，諱『翻』，以『箸』為『快兒』。」而「筷子」古稱「箸」，而船家特別忌諱「箸」(與「住」同音)，因為他們最怕船拋錨停「住」和被蟲「蛀」，這樣便無法前行捕魚，沒有生意。在這種迷信諧音的思想影響下，海上人便以「快兒」稱呼「箸」，以圖吉利，之後再演變為「筷子」。
「筷子」古稱「箸」。（網上圖片）
「避諱」也體現在節日上。古人認為，每逢喜慶日子，神仙會下凡與民同樂，故他們在言行舉止上會格外小心，以免得罪神靈。例如過年期間，若要添煤，需說成「添火」，既為家中帶來火旺，又能避免「添『霉』」；遇到有人來賣柴，若不想買，千萬不能說「不要」，應說「已有」，因「柴」與「財」音相近，不要「柴」猶如不要「財」。
《禮記．曲禮上》有曰：「入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」意思指到了新地方，應先打聽當地的風俗習慣，以免觸犯禁忌。
所謂「飯可以亂吃，話不能亂講」，但隨著時代變遷，人們變得百無禁忌，許多「避諱」之事逐漸淹沒在歷史長河中。
上月，某外國傳媒製作賀年食譜與讀者慶祝農曆新年，卻誤將葬禮用品吉儀、金銀衣紙當成利是封、餐巾，令人啼笑皆非。（網上圖片）
