各有所長 不相伯仲 「八仙過海」各顯神通

這是一個傳說故事。「八仙」指的是古代神話裡的漢鍾離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。不過，在中國古代不同地方，都有自己的「八仙」，被人供奉香火、頂禮膜拜。

他們生平的奇聞軼事也在民間廣為傳頌。在人們的心目中，八位仙人似乎無論在神通修為或道行造詣上都各有千秋、不分伯仲，所以，人們對八仙都一樣崇拜和喜愛，更沒有厚彼薄此之意。

相傳有一天，「八仙」來至東海，停雲觀望。只見白浪滔天。呂洞賓說：「如果駕雲過海，顯不出我們各家的本事，不如大家各自拿出一物投在水面上，各顯神通，渡過東海，各位意下如何？」眾仙齊聲說「好」。

鐵拐李隨即把手中鐵拐投在水面，自立其上，乘風逐浪而渡；漢離把手裡的拂塵以同樣的方式投在水面，腳踏拂塵，渡海而去；張果老則掏出一張紙來，折成一頭紙驢，也投在水面，他倒騎紙驢，踏浪而去。

接著，呂洞賓投出簫管，韓湘子抛出花籃。還有何仙姑的竹罩、藍采和的拍板（一種打擊樂器）、曹國舅的玉版（官員上奏時手裡拿的笏板），法寶一一落在水面，各路仙家順利渡過東海。

「八仙過海，各顯神通」比喻每人都有自己一套辦法，或各自施展本領，解決難題，可以互相競賽。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

網上圖片

左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

網上圖片

後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。