溢美之詞旨在鼓勵 龐統「拔十失五」納良才

這個典故出自《三國志‧蜀書‧龐統傳》。龐統乃襄陽人。自小性格純良，顯得愚鈍，初時沒人看到他有甚麼才華。

潁川有個司馬徽，以知人之智聞名。龐統20歲時去拜訪司馬徽。兩人就在桑樹下交談，談了一整天。司馬徽很驚訝，稱讚龐統的才華在南州士子中數一數二。龐統之名聲自此傳揚開了。

後來龐統在本郡擔任功曹(古代官職之一)，輔佐郡守，並協助處理選拔人才事務。龐統非常注重人倫道德，特別在贍養老人、撫育孩子方面。

但他評價別人時，常用溢美之詞，難免有時言過其實，有人奇怪地問他，為甚麼這樣做。龐統答說：「如今天下大亂，道德淪喪，好人少，壞人多。想要振興教化、宣揚道德，如果不把那些值得稱讚的人誇得更好，就不足以讓他們成為模範，也就沒法讓人學習他們的行為，那麼，願意做好事的人就更少了。」

龐統認為，「現在選拔十個，即便有五個不能用，還有一半是可用之才，可以向社會宣傳教化，讓有志之士受到鼓勵。」

龐統後來與許多名人士子結下深厚友誼。他的才能也在遇到劉備後得到充分施展，和諸葛亮同任軍師中郎將，輔佐劉備創大業。

「拔十失五」自此成一詞，意指選拔人才而失其半數，尚有另一半。也說明，選拔人才時，不要設置太多條條框框，才有更多英才進來。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。