這是一則源於歷史故事的成語，有關典故最早出自西晉陳壽之《三國志‧蜀志‧諸葛亮傳‧評》，主要講諸葛亮在三國時期的政治活動和個人品貭。
諸葛亮是三國時期蜀漢的一位政治家和軍事家，他輔助皇帝劉備東征西討，立下了赫赫功勛，深得劉備的信任。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示：「你一能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你的話，做出危害國家的事來，你就取而代之。」
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劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自己受先帝委託，已經擔任了這麼高的官職；如今討伐曹魏沒見甚麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事，廉潔公正，不徇私情。馬謖是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。但因為違反節制，致失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛處死了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，但在九泉之下也沒有怨恨。
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諸葛亮自己也為失守街亭承擔責任，引咎自貶，請求後主批准他由丞相降為右將軍。他還把在朝廷裡製造事端的大臣廖立貶為平民，流放到外地。
他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是很難得的舉動。西元234年，諸葛亮積勞成疾，病死於軍中。他一生清貧，沒有任何財產留給後代。
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《三國志》作者陳壽以「開誠心，布公道」讚賞諸葛亮，即指諸葛亮一生都以誠待人，無私而公正。後來演繹成「開誠布公」這個成語，比喻人與人之間相處要彼此坦誠，公道處事，不要相互欺騙。
「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。
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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。
西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）
文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。
眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。
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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。
