「2021年中國考古新發現」今揭曉 六個田野發掘專案入選

由中國社會科學院主辦、中國社會科學院考古研究所和考古雜誌社承辦的「2021年中國考古新發現」今日上午在北京揭曉，共有6個田野考古發掘專案入選。它們分別是四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址、河南南陽市黃山新石器時代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹市國字山戰國墓葬、湖北雲夢縣鄭家湖戰國秦漢墓地、甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群。有關專案內容圖文簡介如下，供大家參考。

四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址

稻城縣皮洛舊石器時代遺址位於四川省甘孜州稻城縣，面積約100萬平方米，遺址平均海拔約3750米，處在金沙江二級支流傍河的三級階地上。

該遺址面積廣闊，是國內外罕見的超大型舊石器時代遺址。遺物數量眾多，2021年系統採集和發掘的遺物有1萬餘件。本次發掘在青藏高原東麓揭露出七個連續的文化層位，發現罕見的舊石器時代文化三疊層，其中第3層不晚於距今13萬年。

皮洛遺址出土的手斧、薄刃斧。(四川省文物考古研究院供圖)

此外，發現了目前世界上海拔最高的阿舍利技術遺存，出土的手斧與薄刃斧等石製品是目前東亞地區形態最典型、製作最精美、技術最成熟、組合最完備的阿舍利組合。

專家認為，這徹底解決了中國、東亞有沒有真正阿舍利技術體系的爭議，「東方早期人類文化落後於西方」的學術論調純屬偏見。

河南南陽市黃山新石器時代遺址

黃山新石器時代遺址位於南陽市東北部臥龍區蒲山鎮黃山村北的白河西岸，分佈在一處五級台地組成的高17米左右小土山上及周圍。

考古發掘確定黃山遺址是一處仰紹文化、屈家嶺文化、石家河文化玉石器製作特徵鮮明的中心性聚落遺址，在南陽盆地中遺址面積最大，遺蹟規格最高，內涵豐富，反映了新石器時代晚期南北文化交流融合發展的特點，為探討豫西南地區社會複雜化和文明化進程提供了重要材料。

山頂台探方區航拍全景（上為北）。(中國社會科學院供圖)

仰紹文化坊居式建築群是國內保存最好的史前建築群之一，牆體存留高，內部設施齊全，大批遺物原位保存，生動再現了古人製造玉石器與生活的原始場景。特別是“前坊後居式”大型連間長房中的F1面積超過150平方米，極為罕見。

四川廣漢市三星堆商代遺址

三星堆商代遺址祭祀區考古發掘是國家文物局「考古中國」重大專案「川渝地區文明進程研究」的實施內容之一。從2020年3月啟動發掘至今，已經初步摸清祭祀區的分佈範圍和內部格局，並新發現6座「祭祀坑」。

截至目前，6座「祭祀坑」的地層關係、堆積形成過程、形制結構、遺物埋藏狀況已經基本清楚，出土金器、銅器、玉石器、陶器等200餘件，另提取象牙500餘根。其中重要文物包括金面具、鳥形箔飾，銅頂尊跪坐人像、扭頭跪坐人像、立人像、人頭像、面具、玉璋、戈、 鑿、神樹紋琮、尖底盞，絲織品殘痕、象牙雕等，部分遺物從造型、紋飾來看，均前所未見。

五號坑出土金面具。(中國社會科學院供圖)

新發現的遺蹟和遺物，進一步豐富了三星堆遺址的文化內涵，也將促進關於三星堆遺址及古蜀文明的祭祀禮儀和祭祀體系研究，填補了以往研究的空白。同時，進一步闡釋了「古蜀文明是中華文明重要組成部分」的基本認識。

江西樟樹市國字山戰國墓葬

國字山墓葬是迄今江西地區考古發掘規模最大的東周時期墓葬。該墓葬有圍溝環繞，規模宏大，使用雙墓道的多室結構，葬具規格高，隨葬品種類齊全，表明墓主有著很高的身份地位。根據墓葬總體特徵和出土銘文資料推測，墓主可能與越國王室密切相關。築衛城是東周時期越文化的區域政治中心。

國字山墓葬分佈圖。(中國社會科學院供圖)

墓葬體現出多種文化因素交融共存的特徵。墓葬具有突出的越文化因素，如周圍有圍溝，槨板覆蓋木皮，使用船形棺以及隨葬原始瓷、幾何印紋陶器、越式銅鼎、銅鳩杖等。同時伴有相當數量的楚文化因素、群舒文化因素以及自身獨特的文化因素。墓葬雖經早期盜擾，仍出有2600餘件套器物。出土器物的種類以漆木器為大宗，此外還有金屬器、陶瓷器和玉石器等。

湖北雲夢縣鄭家湖戰國秦漢墓地

鄭家湖墓地位於湖北省雲夢縣城關鎮，分佈於楚王城城址的東南郊，西距龍崗墓地約1000米、睡虎地墓地約3000米。

2021年發掘主要收穫有：出土了一批珍貴的文字材料，除遣策類木牘外，最為珍貴的是戰國末期墓葬M274所出木觚(一種多棱體木牘)，正反兩面各7行，每行書寫50餘字，全文約700字，是目前所見年代最早的「第一長文觚」。

湖北雲夢縣鄭家湖戰國秦漢墓地。(央視新聞客戶端)

出土了一批罕見的葬具繪畫，年代分別為戰國末-秦代和秦漢之際，題材均為首見，填補了秦漢繪畫的材質與類型的歷史空白，為研究秦人的葬俗葬儀、宗教思想、藝術造型提供了重要材料；還出土了一大批精美的漆木器，保存完好，區域特色鮮明，為研究秦漢漆器生產流通、工藝美術提供重要材料。

甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群

甘肅武威市唐代吐穀渾王族墓葬群是一處唐代墓群。其中位於武威市天祝藏族自治縣祁連鎮岔山村的喜王慕容智墓是目前發現唯一保存完整的吐谷渾王族墓。慕容智為最後一任吐谷渾王慕容諾曷缽和弘化公主的第三子。

吐谷渾人的祖先為遼東鮮卑慕容氏，後其分支西遷至今青海、甘肅、四川等省份交界地帶，逐漸發展成一個獨立國家，最終歸順唐朝。

慕容智墓出土的鎮墓獸。(央視新聞客戶端)

墓葬中出土有紡織品、漆木器、鎮墓獸等各類隨葬品共800餘件，其中木質胡床、六曲屏風、以鐵甲胄為主的成套武備、筆墨紙硯等文房用品等，皆為國內同時期同類文物首次或罕見的發現。該墓葬中還出土有目前國內發現最早的白葡萄酒。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。