孟子勸齊宣王要有仁心 治國者更要「明察秋毫」

在《孟子‧梁惠王上》中，(孟子)曰：「有復於王者曰『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪。則王許之乎？」（齊宣王）曰：「否。」後人將「明足以察秋毫之末」概括為成語「明察秋毫」。

孟子來到齊國，齊宣王向他詢問春秋時齊桓公和晉文公怎樣稱霸的事。孟子沒有正面回答，而是大談如何用道德的力量統一天下，齊宣王不解地問：「怎樣的道德才能統一天下？」孟子說：「只要大王做任何事都以讓老百姓安居樂業為前提，那可統一天下。」

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齊宣王忙問：「那像我這樣的人，能讓百姓安居樂業嗎？」孟子說：「當然能。我聽說過一件事，說大王有一天坐在大殿上，看見有人牽著一頭牛從殿下走過，要殺了祭鐘。大王便說：『還是放了牠吧！看牠可憐兮兮的樣子，讓人不忍。去找一隻羊來代替牠吧！』這是真的嗎？」

齊宣王回答：「是真的。」孟子說：「大王有這樣的仁心，便可以統一天下了。雖然老百姓都認為大王吝嗇，但我知道大王是出於不忍啊。」

齊宣王嘆了口氣說：「是呀！我們齊國雖然不夠強大，但我又怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛呢！我實在不忍心看到牠渾身嚇得發抖的樣子，才用羊來代替牠啊！」

孟子說：「大王說自己可憐牛，卻用羊來代替，羊和牛又有甚麼區別呢？其實，大王之所以覺得牛可憐，只是因為親眼看到了牛，卻沒有看見羊而已。」

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齊宣王聽了高興地說：「古人說，有的人總能猜到別人有甚麼心思，說的就是先生您吧！我原本不知道自己為甚麼這樣做，先生一說倒是豁然開朗了！但這件事和我用仁德來統一天下，有甚麼關係呢？」

孟子沒有直接回答，而是舉了個例子：「假如有人對大王說，他的力量能舉得起千斤的東西，卻拿不起一根羽毛；他的視力能明察秋毫，卻看不見眼前的一車柴草，大王會相信嗎？」齊宣王搖搖頭：「我當然不信。」

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孟子繼續說：「可大王如今能對動物大發慈悲，卻偏偏不能對老百姓仁慈，這是為甚麼呢？說穿了是大王不願意而已。所以說，大王沒能統一天下，不是做不到，而是不願意做啊！」

「明察秋毫」本義為視力好到能查辨秋天鳥獸的細毛；後多形容人精明，目光敏銳，能洞察一切。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。