晚清蒙族名將屢建戰功 僧格林沁竟死於16歲小兵刀下

晚清時期名將輩出，就功績而論，漢族的首推曾國藩，至於滿蒙名將中，最出類拔萃者應屬僧格林沁。他在對抗英法聯軍、征討太平軍、剿除捻軍等戰事中屢建殊功，備受清廷器重。然而，這位曠世名帥的結局卻令人不忍卒睹，他居然被一個名不見經傳的小兵斬殺......

僧格林沁出身蒙古貴族家庭，襲封扎薩克多羅郡王。道光年間，僧格林沁進京任職，曾擔任御前行走、御前大臣、領侍衛內大臣、正藍旗蒙古都統、鑲白旗滿洲都統等職務。當時，八旗兵戰鬥力極差，爛泥扶不上柄，唯有僧格林沁統領的騎兵軍紀嚴明、戰鬥力強，讓清廷刮目相看，所以在道光、咸豐、同治三朝，僧格林沁均能得到重用。

僧格林沁肖像照(手工上色銀版攝影) 。 (蘇富比網站)

「僧王」僧格林沁作為蒙族名將，曾領兵鎮壓太平天國北伐軍李開芳、林鳳祥兩部，經大小數百戰，全部殲滅叛軍，威震海內。英法聯軍之役時，僧格林沁奉命抵禦，並在大沽口保衛戰中重創聯軍，令清廷極振奮。

僧格林沁善撫士卒、治軍嚴謹，加之他本人剽悍勇猛、不畏生死，所以被清廷倚為樑柱，也成太平軍、捻軍的噩夢。不過，僧格林沁也有自己的弱點：恃勇輕脫、不諳敵情，作戰往往只圖近利、謀不及遠，從而為最終的覆亡埋下伏筆。在清末學者劉體智著、介紹晚清京師的各種掌故《異辭錄》一書中，對僧格林沁有這樣的評價：「僧王將蒙古鐵騎，馳逐中原，可謂勇矣，而計謀不定，故無成功之望。」

《僧忠親王行獵圖卷》。(網上圖片)

從咸豐十年（公元1860年）開始，僧格林沁奉命追剿直隸、山東一帶的捻軍。據《清史稿》數據統計，僧王打散十幾萬、收降十幾萬，又逮捕並處決太平軍統帥陳玉成、捻軍大頭領張樂行以及叛變的民團首領苗沛霖等，戰果輝煌。

張樂行遇難後，捻軍上下對僧格林沁恨之入骨，新首領張宗禹決定利用僧格林沁驕傲輕敵的弱點，採取「打圍戰術」在各地流動作戰，以誘引僧格林沁，待其師勞力竭之後，再予以殲滅。

《清史稿》亦載，清同治四年（公元1865年）五月，被張宗禹拖垮的僧格林沁，中了捻軍的誘敵之計，在山東曹州高樓寨陷入重圍。當時，僧王部隊「兵不得食」，趁夜突圍之下，只率領少數隨向吳家店方向突圍，僧格林沁在途中因受傷而墜馬，只好伏身隱藏在麥田中，希望能避過捻軍搜捕。最終，僧格林沁未能躲過這一劫，被捻軍一名16歲小兵張皮綆搜出，於麥田當中斬殺，時年54歲。

僧格林沁遇難的噩耗傳來，慈安、慈禧太后「兩宮震悼」，下詔厚葬、褒贈：「詔嘉其忠勇性成，視國事如家事。」並從優撫恤他的家屬。同時，兩宮太后又嚴令山東、安徽等地的官員嚴密緝拿殺害僧格林沁的兇手，一旦抓捕，即刻明正典刑。

慈安(左)及慈禧吉服朝服像。(網上圖片)

斬殺僧格林沁的張皮綆，不久便離開捻軍返回老家安徽省渦陽縣張樓村，用搶劫的銀兩在當地置辦田宅，娶妻生子。稍後又開設作坊，靠釀酒、販糧、賣油為生，生活相當不錯。張皮綆知道清廷正在嚴拿殺害僧格林沁的兇手，所以，從來不敢跟人講起，直到同治十二年（公元1873年）。

當時，僧格林沁遇難已有八年，但山東巡撫丁寶楨依舊尋找兇手，並派出暗探在淮北一帶刺探情報。剛巧有暗探潛入張樓村，在酒坊中聽到張皮綆醉酒後，與朋友談起斬殺僧王的事，立刻向上司匯報。丁寶楨馬上派人抓捕張皮綆，並將他押解到濟南。

張皮綆畫像。(網上圖片)

張皮綆一度想抵賴，堅稱自己吹牛，但當丁寶楨從他家中搜出僧王朝珠，張皮綆只能從實招供。清廷在看到張皮綆的供狀後，下令處凌遲極刑。同年，張皮綆在濟南被凌遲處死，時年24歲。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。