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另建帝國 誓要滅明復元 帖木兒出師未捷身先死

另建帝國  誓要滅明復元  帖木兒出師未捷身先死

另建帝國 誓要滅明復元 帖木兒出師未捷身先死

2022年05月06日 10:00 最後更新:10:38

公元1368年,草根出身的朱元璋起兵討元成功,在應天稱帝,建國號大明。同年,大將徐達攻克大都,元朝覆亡。

隨著元順帝被朱元璋趕出大都,蒙元結束在中原地區的統治,然而,散落在亞歐各國的蒙古人,卻並不甘心就此退出歷史舞台,總想尋找機會進行「帝國反擊」,重建成吉思汗式偉業,其中最積極者為帖木兒,差點為中國帶來多一場浩劫。

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朱元璋畫像。(網上圖片)

朱元璋畫像。(網上圖片)

烏茲別克國家博物館內的帖木兒大帝畫像。

烏茲別克國家博物館內的帖木兒大帝畫像。

帖木兒帝國的軍隊。(網上圖片)

帖木兒帝國的軍隊。(網上圖片)

西方文藝復興時期的《安卡拉之役》描繪帖木兒帝國1402年入侵土耳其。(網上圖片)

西方文藝復興時期的《安卡拉之役》描繪帖木兒帝國1402年入侵土耳其。(網上圖片)

十五世紀繪的帖木兒畫像(右),以及帖木兒軍隊。(網上圖片)

十五世紀繪的帖木兒畫像(右),以及帖木兒軍隊。(網上圖片)

明朝軍隊。(網上圖片)

明朝軍隊。(網上圖片)

兩幅帖木兒畫像。(網上圖片合成)

兩幅帖木兒畫像。(網上圖片合成)

朱元璋畫像。(網上圖片)

朱元璋畫像。(網上圖片)

帖木兒為突厥化的蒙古人,父親杜爾凱是西察合台汗國碣石城的領主。西察合台汗國在十四世紀下半葉內戰,諸侯混戰,帖木兒野心勃勃,於1362年在碣石城舉兵,當時年僅26;兩年後,他將與之有姻親關係的王子忽辛扶上汗位,逐漸控制汗國軍政大權。5年後,帖木兒羽翼成,弒殺忽辛,自己加冕為西察合台大汗。

烏茲別克國家博物館內的帖木兒大帝畫像。

烏茲別克國家博物館內的帖木兒大帝畫像。

帖木兒的野心不限於稱霸中亞河中地區,偶像為成吉思汗的他,在此後近40年,頻繁攻掠中亞、西亞諸國,最終建立一個大帝國,勢力範圍從帕米爾高原到小亞細亞、阿拉伯半島。帖木兒在征戰過程中,數次擊敗歐洲聯軍、埃及的馬木留克王朝和土耳其奧斯曼帝國,再將東察合台、伊兒、欽察(又稱金帳)三大蒙古汗國列為藩屬,勢力之強,只有明帝國才能與之抗衡。

帖木兒帝國的軍隊。(網上圖片)

帖木兒帝國的軍隊。(網上圖片)

帖木兒的野心不限於稱霸中在清末民初,以《元史》為底本重編的《新元史·列傳第一百二十五》記載:「是時,帖木兒國勢強盛,受群臣尊號曰成吉思可汗,經蒙古太祖自比,欲先平印度、土爾基,再用兵於中國。」然而,帖木兒功業雖輝煌,但以成吉思汗接班人自詡的他深知,若想成為全體蒙古族人擁戴的首領,只有「滅明復元」。所以,等到擊潰勁敵奧斯曼帝國後,年近70的帖木兒,便將兵鋒指向明朝。

西方文藝復興時期的《安卡拉之役》描繪帖木兒帝國1402年入侵土耳其。(網上圖片)

西方文藝復興時期的《安卡拉之役》描繪帖木兒帝國1402年入侵土耳其。(網上圖片)

帖木兒入侵明朝計劃蓄日已久,早在朱元璋粗定中原不久,帖木兒便以朝貢名義,多次派間諜冒充使節,到中國境內刺探各種情報。《新元史》也記載了帖木兒帝國的不軌意圖:「屢遣使招諭西域諸國,然未有至者。獨帖木兒遣回回人滿剌哈非思等來朝,貢馬十五、駝馬。自是,歲貢馬駝,欲覘中國虛實,非誠心款附也。」

公元1404年11月底,就在「靖難之變」結束後第三年,帖木兒趁明朝國力嚴重損耗,打著責問明成祖朱棣「叛父害侄」的旗號,率大軍20餘萬東侵。同時,又命令國內及屬國援軍後續,士兵總數達百萬。在東侵前,帖木兒早已將居住在都城撒馬爾罕的外國人全部驅逐,為的是防止消息洩露。

十五世紀繪的帖木兒畫像(右),以及帖木兒軍隊。(網上圖片)

十五世紀繪的帖木兒畫像(右),以及帖木兒軍隊。(網上圖片)

由於中亞跟明朝本土隔數千里,中間還隔著無垠大沙漠,帖木兒為了增大這場勞師遠征的勝算,將東侵計劃分為緩、中、急三策,在行軍途中按情況變化切換─「緩策」為奪取西域並在此屯田,待給養充足後再圖大舉;「中策」為奪取陝甘寧,在回回和蒙古人中募兵,再圖中原;「急策」為聯合漠北蒙古人,直取北京後再南下江南。

明朝軍隊。(網上圖片)

明朝軍隊。(網上圖片)

帖木兒規劃很好,但實施來卻是兩碼子的事,大軍自從踏入西域,資源供給便有困難,只能依靠沿途播種或喝駱駝奶強撐。他們還沒到明朝西北邊境,人馬已俱疲。此時,獲悉情報的明成祖,已派名將宋晟在涼州集結重兵以待,即使帖木兒順利抵達,面對以逸待勞的明軍,勝負未可知。

公元1405年2月,當時兩軍尚未正式交手,年事已高的帖木兒因勞累過度,在窩德拉爾城(即今哈薩克一帶)突患重病,沒幾天便死去,終年72歲。

兩幅帖木兒畫像。(網上圖片合成)

兩幅帖木兒畫像。(網上圖片合成)

帖木兒死後,子孫爭位,帝國迅速崩潰,令東征侵華計劃半途而廢。整個帝國反擊戰的過程,《新元史》有記載:「未幾帖木兒遂大舉伐明,募精兵二十萬,以糧運不給,載谷數百車,軍行至沃野,即播種之,棄異日之軍食。又驅牝駱駝數百頭,如餉乏,則餐其乳以濟飢。中途遇大雪,士馬僵斃。帖木兒亦患虐疾,至窩德拉爾城而卒,年七十二,時永樂三年也。」

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子.外儲說左上》中,當中有言:「⋯⋯其母曰:『女還,顧反為女殺彘。』妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:『特與嬰兒戲耳。』曾子曰:『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子,曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外,還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典,也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而,曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地,他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時,兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭,便見兒子鼓著腮幫子,一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步,蹲下身跟兒子說:「乖,你回去在家等著!我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情,哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水,不依不饒地嚷著:「不要!我也要跟著媽媽去!」就這樣,兩人在家門前拉扯了數十分鐘,最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說:「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?要是你乖乖的在家等媽媽,媽媽回來後就給你殺豬吃,好嗎?」這話倒也靈驗。兒子一聽,馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子,拭乾了眼角的淚珠,然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了,曾子的妻子也剛好從集市回來。然而,當她正準備跨進家門時,她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異,不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看,才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了,她沒好氣地搖了搖頭,急忙上前攔着他說:「家裡就養了這幾頭豬,多珍貴啊!平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬,你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢?」

曾子聽後,皺了皺眉頭,辭嚴意正地說:「你怎麼能在小孩面前撒謊?他們年幼無知,只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他,就等同是在教他以後如何哄騙別人!」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上,她輕笑道:「那有你說得這麼嚴重啊!」曾子嘆了一口氣,緊緊地盯著她說:「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時,卻會失去他一生的信任。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了!」曾子語音剛落,她的臉色就凝重了起來,似乎也覺得他言之有理。於是,她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語,意指做人一定要遵守諾言,言而有信。

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