漢光武帝頒賜「倭」蔑稱 倭人600年後始醒悟 遂改名日本

從秦漢到清代中葉，中原均視外國為「封貢體系」，在鄰近的東亞及東南亞當中，中國無疑處在中心位置，是列國爭相朝貢的對象，其中有些國家的國名，還是中國賜予。當中「日本」最初稱呼為「倭」或「倭奴」，初初得到漢光武帝的頒賜。日本使用此國名約600年間，直到唐高宗時期才正式改名。那麼，日本為何等到那個時期才改名？

漢光武帝畫像。(網上圖片)

中國與日本一衣帶水，為鄰交往源遠流長。《漢書•地理志》記載了，早在西漢時期，日本列島上的許多小國已開始向漢朝稱臣納貢：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」等到漢武帝消滅衛氏政權，在現今朝鮮半島一帶設立「漢四郡」，即樂浪、玄菟、真番及臨屯之後，向漢朝納貢的日本小國一下子激增到30多個，《後漢書•東夷傳》載：「使驛通於漢者三十許國」，由此可見中日交往盛況。

《漢書•地理志》局部。(網上圖片)

史書記載可知，早在西漢時期，中國便已經將日本稱之為「倭」，這個字字義不懷好意，是一個蔑稱，含有身材矮小、相貌猥瑣的意思，這大概也是漢朝君臣在見到日本使者後的第一印象。將日本稱為「倭」，似乎還只是漢朝單方面的意思，卻沒有見到對方是否樂於接受。到了東漢光武帝時期，日本才心甘情願地被稱之為「倭」。

史學界普遍認為，中日兩國間正式展開官方交往，始於東漢光武帝中元二年（公元57年）。當時，日本列島南部的倭王遣使朝貢，除了希望學習中國的文化和典章制度，還希望能得到漢朝皇帝冊封，以增強自己在其他小國中的影響力。

北宋人臨摹南朝梁代蕭繹《職貢圖》中的倭國使者(左)。(網上圖片)

對於倭國的請求，光武帝抱著「懷柔遠人」的目的，爽快答應，《後漢書•光武帝本紀》載：「建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。」不僅封倭王為「倭奴國王」，而且，還賜予他一顆「漢倭奴國王印」。這個記載也推斷出自漢光武帝始，日本開始接受「倭」或「倭奴」的稱呼（事實上，「倭奴」比「倭」更輕蔑及侮辱）。

現藏於日本福岡市立博物館的「漢倭奴國王印」及印文。(網上圖片)

順帶一提，漢朝對列國頒賜印璽時，如果在對方君王名稱前不加「漢」字，則說明是將之視為對等國家來看待，比如「匈奴單于璽」，一旦在前面加「漢」字，比如「漢倭奴國王印」，則說明將其視為屬國。可見，日本在東漢時期，正式成為中國的屬國。

自漢以降，日本與中國的往來依舊密切。東晉陳壽《三國志•烏桓鮮卑東夷傳》載，在曹魏時期，日本君主卑彌呼還曾被明帝曹叡封為「親魏倭王」，可見，兩國關係並非一般的好。到了南朝時期，日本不僅繼續接受中國的「倭奴國王」封號，還被授予中原的官爵，比如劉宋時期，屢次加封倭王為使持節、安東將軍，屬國性質就更加明顯。

在明代繪畫大師仇英之《抗寇圖卷》中，描繪明軍如何抵抗倭寇。(網上圖片)

從漢至隋，由於文化、制度落後，日本一直將中國視為「天朝上國」，自認為「蠻夷小邦」，心甘情願使用中國頒賜的國號。直到隋煬帝時期，日本首位女天皇推古天皇上台，並任用聖德太子實施改革，使日本在文化、制度方面大飛躍，對中國態度也開始轉變了，由極度恭順轉為追求跟中國平起平坐。

日本明治年間繪畫推古天皇像。(網上圖片)

要追求地位平等，最關鍵的舉措，便是要去掉由漢朝賜給的侮辱性國號「倭」、「倭奴」，再為自己取一個易記又高大上的名字，最終，他們決定自稱為「日出之國」。據載，在公元607年（隋大業三年），推古天皇派遣外交家小野妹子訪華，在其遞交給隋煬帝的國書中，首行便自稱為「日出處天子」，煬帝大怒，天皇獲悉煬帝的反應，也大為驚恐，改自稱為「東國」。

明代萬曆《坤輿萬國全圖》對日本的描述。(網上圖片)

《新唐書•東夷傳》載，到了唐高宗時期，倭國將國名正式更改為「日本」：「咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名。或云日本乃小國，為倭所並，故冒其號。」

日本重繪明代萬曆《坤輿萬國全圖》對日本的描述。(網上圖片)

對於中國來說，「日本」兩字並無冒犯含義，所以，大唐皇帝並未追究，逐步予以默認，但在私下及不少文獻記載，仍然稱日本為「倭」。至於日本作為國名被確定後，一直沿用至今。

成語「雞犬升天」全稱「一人得道，雞犬升天」，出自漢•王充《論衡•道虛》：「王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。」

劉安 (網上圖片)

傳説劉邦的孫子淮南王劉安對於煉丹修道非常熱衷，總是夢想得道成仙。有一天，有八位老人前來淮南王府前，要求劉安前來接見。門吏看到他們一個個老態龍鍾，於是説道：「你們八位老得連走路都困難，對我們王爺有何用處呢？」

一個老人説：「既然他不歡喜老人，我們就變年輕一些吧！」話剛説完，八個老人居然轉眼間都變成了十四五歲的少年，滿頭黑髮，臉如滿月。門吏看後非常震驚，慌忙奔進堂去報告劉安。劉安聽完，知道來者不是凡人，連忙出門隆重迎接。

自此以後，劉安把他們稱為八公，將他們安排在思仙台中居住，待若上賓。那八公果然有通天的本領，騰雲駕霧，呼風喚雨，點石成金，無所不能。他們得知劉安一心想得道成仙，於是向他傳授丹經，並願意為他煉製仙丹靈藥。

網上圖片

不料就在劉安專心致志等待仙丹煉成，吞服昇天之際，發生了一件事。原來，劉安有個兒子叫劉遷。他平日尤其喜歡舞槍弄棒，自以為劍術超羣。他聽説郎中雷被劍術非凡，非要拉住他和自己比武。雷被無可奈何，不得不奉陪，不曾想利劍無情，誤傷了劉遷。劉遷怒不可遏，由此不歡而散。雷被擔心劉遷對他報復，便向淮南王劉安提出請求，指派他去抗擊匈奴，指望以此避開劉遷。劉安不知道事情的原委，並未答應。雷被更加恐懼，於是來了個先發制人，上書朝廷，控告劉安不允許他去抗擊匈奴。這在當時可是個大罪名，還好劉安是當時皇上漢武帝的堂叔，才只被削除兩個縣的封地而已。

一人得道，雞犬升天示意圖。(網上圖片)

這回，劉安真的對雷被懷恨在心了。雷被心想，與其整日擔驚受怕，倒不如一不做二不休，和人聯名誣告劉安謀反。這回，漢武帝只好派人前去把劉安捉拿歸案。劉安得知此事，很快叫來八公商量對策。八公笑着對劉安説道：「這是王爺功德圓滿，上天要召喚王爺去了。」之後就讓劉安服下早已煉製好的靈丹仙藥。頓時，劉安只感覺身子飄飄忽忽，身輕如燕，跟着八公升天去了。王府庭院內，八公煉丹的藥爐還遺留在那裏，四周地上還散着幾顆靈丹仙藥，雞犬們圍攏着又啄又舔，結果也全部跟着升了天。

淮南王劉安的「一人得道，雞犬升天」僅僅只是神話傳説，真實的情況卻是淮南王劉安因謀反敗露不得已而自殺。但後世以「雞犬升天」比喻一人得勢，跟他有關係的人也由此得到好處，含貶義。