屈原被流放 漁父笑歌「濯纓滄浪」

「濯纓滄浪」出自《抱朴子．內篇．釋滯》：「夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱。」相傳在春秋戰國時代，在楚國漢北之地流傳《孺子歌》，原文為「滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。」大意是說，滄浪之水清澈啊，可以洗我的冠纓；滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。因此此歌又名為《滄浪之水歌》或《滄浪歌》。

《孺子歌》的內容看似平凡，但在知識份子眼中卻悟出大道。《楚辭‧漁父》記載屈原在沅江邊上，面容憔悴，漁父見了問︰「閣下不就是三閭大夫麼，何以淪落到這地方？」。屈原回答︰「這世間都是渾濁不堪，只有我不同流合污獨自清醒，所以被流放到此。」漁父說︰「聖人待物應該不受限制，可以隨著世道變化隨時作出改變。說世人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波，說大家都迷醉了，何不大吃大喝，既吃酒糟又大喝其酒?何以自命清高,以至讓自己落得被放逐的下場呢？」

屈原回答︰「我聽說，剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧願跳到湘江裏，葬身在江魚腹中。焉能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？」漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道︰「滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓﹔滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。」隨即遠去了，不再與屈原說話。

不論水清水濁，都要坦然面對。(資料圖片)

《滄浪歌》透視的是為人處世之道。水清意指太平盛世，水濁意指世道渾濁，根據世道決定進退，表現一種超脫世俗名利的瀟灑人生態度。《滄浪歌》並不單單是「勸人出避禍，獨善其身」的，而是強調人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。