孔子晚年勤讀《易經》 以致「韋編三絕」

「韋編三絕」這個成語是出自於西漢司馬遷所寫的《史記．孔子世家》，典故有曰：「讀《易》，韋編三絕。」

作為儒家學派創始人，「大成至聖先師」孔子的童年說不上快樂。孔子年幼喪父，所以家道中落的他就算先祖是商朝開國君主商湯，也沒有辦法像別的富家子弟一樣受到良好的教育。儘管孔子在曲阜闕里過著清貧的生活，但他熱愛學習的心卻從未有被現實磨滅。反而是這樣比別人艱苦許多的學習條件，才讓他清晰意識到努力學習的重要性。因此在十五歲束發為髻之時，他便立志要勤學苦讀。

孔子立志做學問（網上圖片）

孔子學習時沒有固定的老師。如果學習上遇上難題，他既會詢問學識淵博的文人士子，亦會求助於白髮蒼蒼的老人，也會請教於頭上還梳着小辮兒的幼童。正是這樣不恥下問的求學態度，孔子在三十歲時，就成為當地頗有名氣的學者了。

孔子雖然從小就一心向學，但他到了晚年時期才開始著手研讀《易經》。作為一本博大精深的哲學書，《易經》自然是深奧難懂的。哪怕狠下功夫，孔子也只是略懂皮毛。當狠下定決心把書再讀一遍時，才僅僅掌握了它的基本要點。唯有在讀第三遍時，才明白這本古老經典中對天地世間萬象變化的闡述。

几案上竹簡滿滿（網上圖片）

從此以後，為了透徹且深入理解這部書，也同時為了更方便給弟子們進行講解，孔子每每出行都會把《易經》帶上，以便隨時翻閱。因為太過勤於學習，以致串聯竹簡的牛皮帶子都被孔子磨斷了好幾次。即便如此熟讀《易經》，孔子還是時常感嘆：「如果我能再多活幾年，我就可以把《易經》的文字與內容都梳理清楚了！」

孔子晚年勤讀《易經》（網上圖片）

「韋編三絕」這個成語中的「韋」是熟牛皮的意思，而「韋編」則是指用牛皮繩子把竹片串聯的過程。因為春秋戰國時期紙張還沒出現，所以人們為了方便書寫，就會把竹子破成一片片的竹籤，然後在用火烘乾過的竹片上騰抄詩文。由於竹簡擁有一定的長度與寬度，所以一根竹簡往往只允許寫一行字。因此，騰寫一部書就需要用上上百斤的竹片。在騰寫完畢後，人們還需要用牢固的牛皮繩子把這些竹片編聯起來才算真正成書。「韋編三絕」正是反影了孔子勤讀《易經》，以致編聯竹簡的皮繩多次脫斷的情況，現今多用來比喻某人刻苦治學。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。